اسلام

دین اسلام به دلایل زیر برترین دین الهی است:

الف ) کامل بودن دین اسلام

دین كامل و تمام، یعنى مجموعه اى از قوانین الهى براى بشر تا روز قیامت كه:1) انسان را به هدف نهایى برساند.2) به خارج از خودش (سایر مكاتب ) احتیاج نداشته باشد.

ادیان الهى، بنا به نیاز امت ها و تناسب محیط زندگانى با هم مختلف بوده، هر دینى تكمیل شده دین قبلى است و چون اسلام ، آخرین دین الهى است، تمام نیازمندى هاى بشر را براى هدایت و سعادت دارد.

بشر در دوران زندگى خود یك رشته نیازمندى هاى اصیل و ثابتى دارد و نیز در میان شئون زندگى بشر، مانند قوانین طبیعت، واقعیت هایى هست كه گذشتِ زمان از اصالت آن ها نمى كاهد; زیرا واقعیت، همیشه واقعیت است.

اساس دین اسلام بر این حقایق نهاده شده و قوانین آن بر پایه احتیاجات تكوینى و فطرى انسانى مستقر گردیده است. بعضى از این قوانین ثابت است و برخى دیگر نیز متغیر و بنابه مصلحت روز از احكام كلى دین استنباط مى شود، در نتیجه، چون تمامى نیازمندى هاى بشر براى هدایت و سعادت، در دین اسلام وجود دارد، مى توان گفت كه دینِ اسلام دین كاملى است.

آیه شریفه «الْیَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِینَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْكُمْ نِعْمَتِى; (مائدة ، 3) امروز دین شما را كامل كردم و نعمت خود را بر شما تمام نمودم .»به این معناست كه پیامبر(صلى الله علیه وآله) با استفاده از نیروى وحى ،آخرین مرحله كمال را با تمام شرایط و خصوصیات در اختیار بشرِ حق جو قرار داده و موانع كار را نیز از سر راه آن ها برداشته ، به طورى كه دیگر هیچ نقصى تا قیامت براى راهنمایى انسان باقى نمانده است: «وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلاً لاَّ مُبَدِّلَ لِكَلِمَـتِهِ ; (انعام ، 115) و كلام پروردگار تو، با صدق و عدل به حد تمام رسید; هیچ كس نمى تواند كلمات او را دگرگون سازد.»

ب ) همگانى بودن دین اسلام :

برخى از دلایل همگانى بودن دین اسلام عبارتند از:

1 . دین اسلام بر اساس فطرت انسان ها پایه گذارى شده و چون فطرت در همه انسان ها مشترك است ، پس اسلام همگانى است ; چنان كه قرآن كریم مى فرماید:«فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّینِ حَنِیفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِى فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْهَا لاَ تَبْدِیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ.. .; (روم ، 30) پس روى خود را متوجه آیین پروردگار كن!این فطرتى است كه خداوند انسان ها را بر آن آفریده ; دگرگونى در آفرینش الهى نیست .» نتیجه ، این كه دین همگانى است .

2 . دین كه همان مجموعه آیات الهى در قرآن است، به «نور» (مائده ، 15)، «كتاب مبین » (حجر ، 1) و «برهان » (نساء ، 174) تعبیر شده است .

این نور براى همه افراد بشر لازم و مفید است ; پس دین اسلام همگانى است ; چنان كه خداوند مى فرماید «وَ مَا هِىَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْبَشَرِ» (مدثر ، 31) ; «وَ مَا هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِّلْعَــلَمِینَ ; (قلم ، 52) و اختصاصى به عصرى خاص و یا نژادى ویژه ندارد»; «وَ مَآ أَرْسَلْنَـكَ إِلاَّ كَآفَّةً لِّلنَّاسِ». (سبأ ، 28)

3 .قلمرو انذار پیامبر نیز همه افراد بشرند: «تَبَارَكَ الَّذِى نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِیَكُونَ لِلْعَــلَمِینَ نَذِیرًا ; (فرقان، 1) زوال ناپذیر و پر بركت است كسى كه قرآن را بر بنده اش نازل كرد تا بیم دهنده جهانیان باشد»; «نذیراً للبشر; نذیر براى بشر است .» (مدثر ، 36)

4 .دعوت و ترغیب دین از همه انسان ها به تدبّر و تفكر، شاهد دیگرى بر جهانى بودن آن است : «أَفَلاَ یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْءَانَ ; (محمّد ، 24) چرا در قرآن تدبّر نمى كنید» .

5. تَحدّى قرآن تا قیامت و اعتراف جهانیان به عجز از آفریدن اثرى همانند آن، دلیل دیگر بر جهانى بودن دین است .

6 . اهداف دین (تزكیه ، تعلیم ، حكمت و تربیت ) براى هدایتِ همگان است; هر چند افراد لایق از آن سود مى برند: «الـم * ذَ لِكَ الْـكِتَـبُ لاَ رَیْبَ فِیهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِینَ ; (بقره ، 1 ـ 2) (بزرگ است خداوندى كه این كتاب عظیم را از حروف ساده الفبا به وجود آورد) آن كتاب با عظمتى است كه شك در آن راه ندارد و مایه هدایت پرهیزكاران است .»

نوشته شده توسط عزیز فرحانی در پنجشنبه شانزدهم مرداد 1393 ساعت 13:40 | لینک ثابت |

چرا مسلمان شدم؟

مهناز رئوفی

در طول تاریخ، بشر همیشه به دنبال راه نجات و رستگاری بوده و هست. رسیدن به سعادت چه در دنیا و چه در مسائل آخرتی و معنوی از آرزوهای دیرینه انسان بوده و به خاطر بدست آوردن این مطلب و برای دستیابی به این مقصود به دنبال کسانی که ادعای توانایی انجام این عمل و رساندن انسان ها به ساحل نجات و رستگاری بوده اند، حرکت کرده است.


در این مقاله سعی نموده ایم یکی از کسانی که در این مسیر حرکت کرده و به دین مقدس اسلام یا مذهب حقه تشیع مشرف شده اند مورد تحلیل و بررسی قرار دهیم.

مهناز رئوفی (فاطمه السادات رستگاری) متولد سال 1349 از سنندج ایران است. وی از سادات طباطبایی است ولی به واسطه ی این که پدرش بهایی بود او نیز بهایی ماند. می گوید اگرچه اجداد او از مسلمانان سرشناس و صاحب احترام و معتمد بودند و هم اکنون آرامگاه های آنان مورد تکریم مسلمانان است، ولی پدر بزرگ های او به مسلک بهائیت در آمده اند. او، برادرانش، همسر برادران و خواهرانش از اعضای فعال تشکیلات بهائیان بوده اند، به شکلی که برادران او هم اکنون نیز از سران بهائیت در ایران محسوب می شوند.

از اندیشه های بی سرانجام تا نیک اندیشی

خانم رئوفی در توصیف روزهای قبل از اسلام آوردنش می نویسد: قریب 25 سال از عمر خود را در داخل تشكیلاتی محدود و مسدود و در عین حال مستبد و با نفوذ گذراندم تشكیلاتی كه از عناصر و عمال خویش در قالب دینداری و خدمت، بهره‌كشی كرده و به آن مجال اندیشه و مطالعه و فرصت خود‌پروری نمی‌داد و كودكان را پیش از دبستان با كلاس‌های به اصطلاح مهد كودك و غیره چنان آموزش می‌داد كه از همان اوان رشد و شكوفایی، بذر نفرت و كدورت نسبت به اسلام در قلب آنان جوانه می‌زد و چون كرم‌های ابریشم دنیا را در همان پیله محدود بهائیت می‌دیدند و برای نوجوانان به سبب روح سركش و كنجكاوشان با بهترین وجه امكانات رسیدن به خواسته‌ها و تمایلات غریزی را در اختیارشان گذاشته و انواع سرگرمی‌ها و كلاس‌ها را برای شست ‌و شوی مغزشان به كار می‌گرفت.

از آنجا که بهائیان به دلیل ضعفشان هرگز تن به مناظره با او ندادند، او با صحبت ها و نوشته های روشنگرانه ‌اش به مبارزه با آنان رفت

نوجوانی كه روح بلند ‌پرواز و انعطاف‌پذیرش آماده یادگیری و نقش‌پذیری است با تشویق‌ها و ترغیب‌های كاذب و با وعده و وعیدهای كاذب، اعتقاد تحمیل شده را برترین و بهترین اعتقاد می‌دانست و در تلاش تشكیلاتی شدن و اصطلاح تحریف‌شده‌اش «خادم» شدن گام بر‌می‌داشت و جوانان این گونه تربیت یافته و شكل می‌گیرند.

من نیز یكی از آن جوانانی بودم كه راه هر گونه پیشرفت علمی و معنوی به رویم بسته بود. آموخته بودم كه باید خود را فدای اهداف تشكیلاتی نمایم. آموخته بودم كه آموخته‌های خویش را به كوچك‌ترها بیاموزم، اما برای رهایی از آن همه خفقان و برای ابراز عقده‌ها و درد دل‌ها، به هنر پناه بردم و خود را غرق شعر و موسیقی نمودم. احساس كمبود و خلأ معنوی شدید باعث شد كه در صدد تحریر رمانی برآمدم. می‌خواستم با نوشتن داستان، خود را از محدوده مسدود خارج كرده و به دنیای دیگر سفر كنم و خود را برای مدتی آزاد حس كنم و در گستره معنوی دیگران سیر نمایم. ناچار برای به ثمر رساندن كتابم به مطالعه كتب گران‌بهای شهید جلیل استاد مرتضی مطهری علیه الرحمة و همچنین آیت‌الله دستغیب و نیز كتاب‌های پربار آقای سبحانی پرداختم.

هر چه می‌خواندم گویی فروغ نوری در درونم فروزان می‌شد و بر عظمت این دیانت الهی و پوچی و كوچكی بهائیت بیشتر معترف می‌شدم. با اینكه مطالعاتم در سطح وسیعی نبود متوجه شدم بهائیت چیز تازه‌ای به ارمغان نیاورده و نه تنها حرف تازه ای ندارد بلكه با استفاده از احكام و مبانی اسلام و با وارونه كردن دستورات الهی (همچون حلال كردن رباخواری و كشف حجاب) و بسیاری از مسائل دیگر و با تفسیرهای غلط از آیات مباركه قرآن، قصد دارد تیشه بر ریشه اسلام وارد كند. تا اینكه كم كم مسائل بزرگ‌تر برایم كشف شد و دریافتم كه تا كنون هرگز مالك آزادی تفكر و تعقل خویش نبوده و تحت تسلط چنین تشكیلاتی ممكن است ارزش و حیثیت انسانی را نیز از دست بدهم.

یک‌ بسیجی، مرا آگاه کرد‌:

با اشاره‌ به‌ گفتگویش‌ با یک‌ بسیجی‌ خدمتگزار به‌ نام‌ مهدی‌ صالحی‌ (که‌ چندی‌ پس‌ از جنگ‌ تحمیلی، هنگام‌ خنثی ‌سازی‌ مین‌ در شلمچه‌ به‌ شهادت‌ رسید) می‌نویسد:‌ آقای مهدی‌ صالحی ذهنیت‌ مرا نسبت‌ به‌ اسلام‌ تغییر داد و طوری‌ به‌ تبلیغ‌ اسلام‌ پرداخت‌ که‌ واقعاً‌ منقلب‌ شدم‌ و شک‌ و تردیدم‌ نسبت‌ به‌ حقانیت‌ بهائیت‌ بیشتر شد. آن‌ روز... من‌ به‌ مطالبی‌ پی‌ بردم‌ که‌ قبلاً‌ از آنها بی‌اطلاع‌ بودم‌ و در اثر تبلیغات‌ سوء تشکیلات، عکس‌ قضیه‌ در مغزم‌ فرو رفته‌ بود.

عمده‌ مطالب‌ این‌ که تشکیلات‌، اسلام‌ را برای‌ ما دینی‌ کوچک‌ و عقب‌افتاده‌ که‌ پر از خرافات‌ و اوهام‌ است‌ معرفی‌ کرده‌ بود و من‌ فهمیدم‌ که‌ بهائیان‌ اعتقادات‌ خرافی‌ بعضی‌ از مردم‌ بی‌سواد و بی‌اطلاع‌ را به‌ عنوان‌ اسلام‌ به‌ ما معرفی‌ کرده‌اند، در حالی‌ که‌ خود اسلام‌ دینی‌ بسیار جامع‌ و کـامـل‌ و بـی‌نـقـص‌ اسـت‌ کـه‌ بسیار انسان‌ ساز و تعالی ‌بخش‌ است.‌

اسلام آوردنم لطف خدا بود

وی اسلام آوردنش را تنها خواست و لطف خدا می داند و وقتی از این مسئله سخن به میان می آورد، احساسات و شوق، کاملا بر بیانش غالب می شود، اگر چه به این واسطه هزینه ی سنگینی را نیز پرداخت کرده است.

او می گوید فرد بسیار عاطفی و وابسته به خانواده هستم ولی به واسطه ی خروج از بهائیت از خانواده طرد شدم و اجازه پیدا نکردم بعد از سال ها خانواده ام را ملاقات کنم و پدرم هم در این سال ها از دنیا رفت و این اتفاق نیز برایم خیلی سنگین بود. با این حال او این مسئله را به جان خرید و حاضر شد برای یافتن حقیقت هزینه ی آن را نیز پرداخت کند.

نوجوانی كه روح بلند‌پرواز و انعطاف‌پذیرش آماده یادگیری و نقش‌پذیری است با تشویق‌ها و ترغیب‌های كاذب و با وعده و وعیدهای كاذب، اعتقاد تحمیل شده را برترین و بهترین اعتقاد می‌دانست و در تلاش تشكیلاتی شدن و اصطلاح تحریف‌شده‌اش «خادم» شدن گام بر‌می‌داشت و جوانان اینگونه تربیت یافته و شكل می‌گیرند

عکس العمل همسر خانم رئوفی از زبان خودش

برای آگاه نمودن همسرم راهی جز اینكه خلاصه شده مطالعات و تحقیقاتم را به رشته تحریر در‌آورده و تقدیمش كنم نبود، با این حال هرگز فكر نمی‌كردم موثر باشد و امكان اینكه با كشف حقیقت، جدایی تلخی رخ دهد و ما با وجود آن همه عشق و علاقه همدیگر را ترك کنیم وجود داشت.

با توكل به خدا نامه‌ای برایش نوشتم و برای بیداری‌اش از هر آنچه كه در توان داشتم استعانت جستم و زبان از شكر خدای مهربان عاجز است كه او چنان مسلمان شد كه گویی سال‌ها پیش از من مسلمان بوده، سرشار از سرور این تحول عظیم، هر دوی ما هم‌پیمان شدیم كه در راه هدایت مستعدین گام برداریم شاید كه پروردگار یاری كند و عده‌ای از منجلاب گمراهی رهایی یافته و رستگار شوند.

فعالیت او پس از تشیع

از آنجا که بهائیان به دلیل ضعفشان هرگز تن به مناظره با او ندادند، او با صحبت ها و نوشته های روشنگرانه ‌اش به مبارزه با آنان رفت. رئوفی در چند برنامه رادیویی به افشای بهائیان و عقایدشان پرداخت و كتاب‌هایی درباره علت مسلمان شدنش و دلایل مردود دانستن فرقه بهائیت و همین‌طور آشكار كردن فعالیت‌های باندی گروه های بهائی نوشت. از كتاب‌های رئوفی می‌توان به «چرا مسلمان شدم»، «نامه‌هایی به برادرم»، «سایه شوم» و «مسلخ عشق» اشاره كرد.

نوشته شده توسط عزیز فرحانی در پنجشنبه شانزدهم مرداد 1393 ساعت 13:37 | لینک ثابت |
سال 1975 به بعد بر طبق حقوق عمومی، دانش آموزان با میزان استعدادهای متفاوت از حق تحصیل برخوردار شده اند و از معلم خواسته شده است تا فعالیت های کلاسی منظمی را برای آن ها فراهم نماید. برای ابن دانش آموزان طرح های آموزشی جداگانه ای به اجرا در می آید و بر اساس نیازها و توانایی های ارزیابی شده ی آن ها تکالیف درسی ارائه می گردد. بر طبق این حقوق، دانش آموزانی که نیازهای خاص دارند، در صورت امکان در محیط آموزشی کمی محدود قرار می گیرند. به این معنا که معلم چنین کلاسی باید روش کار خود را تغییر دهد و روش های آموزشی هم ساز با این دانش آموزان را در پیش بگیرد.
آموزش به دانش آموزانی معلول جسمی و ذهنی

گاهی اوقات وقتی معلم متوجه حضور دانش آموزی با نیازهای خاص می گردد با عصبانیت عکس العمل نشان می دهد. معمولا این واکنش ها در نتیجه عدم اطمینان از تامین نیازهای این دانش آموزان می باشد. به خاطر بسپارید که اگر این دانش آموز فرزند شما بود، بهترین امکانات آموزشی را برای او درخواست می نمودید. پس اگر این مطلب را در نظر داشته باشید در ارائه کمک ها و امتیازات صبور خواهید بود و از انجام آن ها ناراحت نمی شوید.

از آن جایی که بعضی از دانش آموزان شدیدا معلول هستند و در کلاس های منظم و معمولی قادر به فعالیت نمی باشند، بنابراین احتمالا هیچ یک از آن ها در کلاس شما حضور نخواهند داشت. اما ممکن است دانش آموزانی بر روی ویلچیر یا با وسایل ویژه دیگری از قبیل سمعک و عینک های مخصوص، کفش ها و یا وسایل کمکی ویژه وجود داشته باشند. لذا به منظور کمک به این دانش آموزان در کلاس لازم است اقدامات ساده ای انجام دهید. مثلا میزهای تحریر کلاس را به گونه ای مرتب کنید که باعث دسترسی و استفاده آسان تر این گونه دانش آموزان شود. کمک به دانش آموز معلول در هنگام حرکت را به عهده دانش آموزان دیگر بگذارید، هنگامی که در کلاس صحبت می کنید به گونه ای بایستید که در معرض دید آن ها باشید و بلند تر صحبت نمایید. این دانش آموزان تمایل دارند تا حد امکان آرام و بی سر و صدا باشند.

در گردش و فعالیت های گروهی به دانش آموزان با محدودیت های جسمی –ذهنی توجه کنید.

پیش از شرکت دادن دانش آموزانی با نیازهای خاص، در یک بازدید و فعالیت گروهی لازم است به این نکته بیندیشید که چگونه به آن ها کمک نمایید تا ضمن شرکت در گروه، هم از لحاظ جسمی و هم از لحاظ روحی و عاطفی در آرامش باشند. مثلا گروه سرودی را در نظر بگیرید که در بخش مسابقه شرکت نموده و یک دانش آموز که بر روی ویلچر قرار دارد عضو آن گروه می باشد. معلم افراد را به گونه ای آرایش داده بود که فرد مذکور بر روی کف صحنه و جلوی گروه بنشینید تا بتواند با گروه هم آواز گردد، اما اگر در سالن برگزاری مسابقه هیچ راه شیب دار و درب هم سطح خیابانی وجود نداشته باشد تا ویلچیر بتواند وارد شود معلم می تواند از داور مسابقه درخواست کند که گروه در پایین صحنه برنامه خود را اجرا نماید تا دانش آموز ویلچیر نشین بتواند با دیگر اعضای گروه همراهی کند.

گاهی اوقات فراهم نمودن کمک برای دانش آموزانی که از لحاظ فیزیکی(معلول جسمی-حرکتی) مشکل دارند، نسبت به فراهم آوردن امکانات آموزشی برای معلولان ذهنی آسان تر می باشد. شاید تشخیص این که معلولان ذهنی به چه کمک هایی نیاز دارند برای معلم مشکل باشد. در بعضی موارد آن ها دارای معلولیت هایی هستند که قابل رویت نمی باشد. در مدارسی که برنامه های آموزشی ویژه ی خوبی دارند، معلمان با سازمان آموزش کودکان استثنایی در ارتباط هستند. به طوری که گاهی اوقات به منظور کمک به معلم های کلاس های معمولی، نحوه آموزش به این دانش آموزان را به آن ها آموزش می دهند.

عقب ماندگی ذهنی

در برخی مواقع یک معلم معمولی برای انجام کارهای بسیار ساده ای که آموزش یک شاگرد معلول را ممکن می سازد، بیش تر از زمان به اتمام رساندن یک تکلیف آموزشی وقت صرف می کنند. بنابراین هنگام برگزاری آزمون ها وی را نزد یک معلم مدرسه استثنایی می فرستد تا به صورت شفاهی از وی آزمون به عمل آورد. گاهی اوقات با تعیین وظایف مختصر تر برای آن دانش آموز یا تغییر دادن سطح معیارها تا حد کمی به منظور هم آهنگی با آموزش دانش آموزان معلول می توان این مشکل را حل نمود.

دانش آموزان با محدودیت های خاص دارای مشکلات منحصر به فرد می باشند.

دانش آموزان معلول برای معلم های خود دردسرهای منحصر به فردی ایجاد می نمایند. اغلب این دانش آموزان دارای علایم بیماری هایی هستند که بسیار شبیه مشکلات رفتاری می باشند. و این برای معلم مشکل است که با توجه به عملکرد شاگرد این دو مورد را از یک دیگر تشخیص دهد.هم چنین بعضی از این دانش آموزان تقریبا باهوش هستند و خیلی سریع یاد می گیرند که چگونه معلم خود را فریب دهند و به گونه ای تظاهر کنند که تکالیف آن ها سخت و طولانی بوده است. بنابراین بسیار مهم است که معلم به آموزگاران سازمان آموزش و پرورش کودکان استثنایی اعتماد نماید. از آن جایی که این شاگردان با بعضی از طرح های آموزشی و برنامه طراحی شده ای که به موفقیت در کلاس های معمولی کمک می کند مشکلاتی دارند، معلمان مدارس استثنایی می توانند در رفع این مشکلات به معلم کلاس کمک با ارزشی نمایند. دلیل دیگر ارزش حضور معلم دانش آموزان استثنایی این است که یک متخصص دوره دیده در این زمینه می داند یک دانش آموز چه زمانی سعی می کند معلم خود را فریب دهد، و او می تواند به معلم کلاس کمک نماید تا این تقلب ها را کنترل نماید.

بهداشت کودکان معلول

مطلبی که شما به عنوان معلم باید در رابطه با کودکان دارای نیازهای ویژه به خاطر بسپارید این است که نگرش ها و عملکرد های شما، نگرش ها و عملکرد های دانش آموزان تان را تحت تاثر قرار خواهد داد. اگر مجبورید در رابطه با این دانش آموزان وقت و تلاش زیادی را صرف نمایید و از این موضوع بیزار می باشید، دانش آموزان تان نیز متوجه این مطلب خواهند شد. در حالی که می توانید از این موقعیت به عنوان روشی برای یادگیری این مطلب که "چگونه این دانش آموزان را درک نموده و به آن ها کمک نمایید" استفاده کنید و کلاس شما فرصتی برای یادگیری ارزش های مهمی چون بردباری و هم دردی خواهد بود.


برچسب‌ها: آموزش
نوشته شده توسط عزیز فرحانی در پنجشنبه شانزدهم مرداد 1393 ساعت 13:29 | لینک ثابت |

پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلَّم) حدیثی طولانی در مورد "دجال" بیان فرمود. من جمله اینکه: دجال کسی است که بر او حرام است که به اماکن مذهبی شهر بیاید تا اینکه به بعضی از شوره زارها که در ادامه شهر است، می رسد. در آن روز مردی که بهترین مردم (یا از بهترین مردم) است، به سوی او می رود و به او می گوید: «شهادت می دهم تو همان دجالی هستی که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلَّم) درباره او با ما سخن گفته بود». دجال می گوید: «اگر ببینید این شخص را بکشم، سپس زنده اش کنم آیا در این امر شکایتی دارید؟» به او می گویند: «نه». پس او را می کشد، سپس زنده می کند و زمانی که او را زنده می کند می گوید: «قسم به خدا من درباره تو مثل الان آگاهی نداشتم». دجال می خواهد برای دومین بار او را بکشد ولی نمی تواند. ابو اسحاق که ابراهیم ابن سعد است می گوید: «آن مرد همان خضر پیامبر است». (تلخیص و ترجمه منتخب الأثر، صفحه194)

دجال تر از همه

یکی از نشانه‏های اصلی ظهور و آخر الزمان که در روایات وارده از اهل بیت (علیهم السلام) نیز بدان ها اشاره شده، خروج دجال است. خروج وی از نشانه‏های برپایی قیامت دانسته شده ‏است. او خطرناك ترین دشمن اسلام است. خطر او در آخرالزمان است و پیش از قیام حضرت مهدی (عجل الله فرجه) از شرق و احتمالاً از خراسان خروج می‌کند. او با انجام کارهای شگفت‌انگیز و معجزات مختلف، عده فراوانی از مردم را می‌فریبد. البته برخی از رویات تا هنگام ظهور به سی، شصت و هفتاد دجال اشاره کرده‏اند. در میان این دجال‏ها، کسی که از همه دروغگوتر، حیله‏گرتر و مردم فریب‏تر است، نشانه ظهور حضرت مهدی(عجل الله فرجه) است.

دروغگوی حیله‏گر

دجال بر وزن فعال، صیغه مبالغه است. این کلمه از ریشه «دجل» به معنای دروغگوی حیله‏گر است. این کلمه در زبان فارسی، بسیار دروغگو، فریب دهنده، فردی که می‏گویند پیش از ظهور حضرت مهدی (عجل ‏الله فرجه) پیدا می‏شود و بسیاری از مردم فریبش را می‏خورند.

و در زبان عربی، به معنای آب طلاست و به همین علت، افراد بسیار دروغگو که باطل را حق جلوه می‏دهند، دجال نامیده می‏شوند. (فرهنگ فارسی معین، کلمه دجال)

برخی مفسرین بر این عقیده اند كه دجال یك شخصیت معین نبوده بلكه یك جریان فرهنگی، اقتصادی، سیاسی ضد توحید و دین می باشد؛ كه تمدن غرب با به دست آوردن فن آوری صنعتی و پیشرفت در زمینه های فیزیك فضایی و بیوشیمی و شاخه های دیگر علم، اذهان سطحی نگر و ساده اندیش بشر را مسحور و مرعوب خود ساخته و بر شدت آن می افزاید

از دجال بترسید

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلَّم) فرمودند: هر پیامبری که بعد از نوح (علیه السلام) آمده قومش را از دجال ترسانید و من هم شما را از او می ترسانم. سپس فرمودند: شاید بعضی از کسانی که مرا می بینند یا سخنم را می شنوند، او را درک کنند. گفتند: ای رسول خدا! قلوب ما در آن روز چگونه خواهد بود؟ فرمود: مثل آن یعنی روشنتر از آن (روز). (تلخیص و ترجمه منتخب الأثر، صفحه193)

و نیز از پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلَّم) می‏فرمایند: خداوند هیچ پیامبری را به رسالت برنگزید، مگر آنکه قومش را از دجال ترسانید. و خداوند آن را تا به امروز بر شما تأخیر انداخته و اگر امر بر شما مشتبه شد، بدانید که پروردگار شما یک چشم نیست و دجال بر الاغی که فاصله دو گوشش یک میل است خروج می‌کند و به همراهش بهشت و دوزخ و کوهی از نان و نهری از آب است و بیشتر پیروانش یهود و زنان و اعرابند و به همه کرانه‌های زمین به جز مکه و مدینه و حومه این دو شهر، گذر می‌کند. ( کمال الدین و إتمام النعمة، جلد2، صفحه319)

نکاتی درباره دجال که باید بدانید

1. در روایتی از امیرالمومنین علی (علیه‏السلام) فرمودند: دجال (صائد بن الصید) می‏باشد از اصفهان و از دهی كه یهودیه نام دارد خروج می كند. (بحارالانوار جلد13،صفحه482)

2. از برخی از روایات چنین برمی‏آید که: تا زمان ظهور دجال، او در جزیره ای در اقیانوس هند به سر می‏برد که از آن صدای موسیقی به گوش می‌رسد. او سرانجام پس از حکمرانی به مدت چهل روز یا چهل سال به دست عیسی مسیح یا مهدی یا هر دوی آنها به هلاکت می‌رسد.

3. روایات دیگری وجود دارد که در کوهی، در جزیره‌ای، در بند است و اهریمنان به او غذا می‌رسانند.

4. طبق روایات دجال در غروب همان روزی كه صیحه آسمانی جبرئیل بلند می‏شود و می‏گوید حق با علی و اولاد علی است با صدای بلند فریاد می‏زند، به‏طوریكه همه جن و انس صدای او را می‏شنوند و می‏گوید، ای دوستان من به سوی من آیید كه من همان كسی هستم كه شما را خلق كردم منم آن پروردگار شما و بر همه امور قادر و توانا هستم و همین امر باعث می‏شود گروهی در شك و تردید گرفتار شوند. (بحارالانوار جلد13، صفحه483)

5. گفته شده اكثر پیروان دجال از طایفه یهود و زنان و اعراب تشكیل می شود. (بحارالانوار جلد13، صفحه485)

6. اهل سنت می گوید دجال آمده‏است و اكنون در مصر زندگی می‏كند و اسمش (عبدا...ابن ساعد) می‏باشد.

دجال، یک شخص یا یک جریان

برخی مفسرین بر این عقیده اند كه دجال یك شخصیت معین نبوده بلكه یك جریان فرهنگی، اقتصادی، سیاسی ضد توحید و دین می باشد؛ كه تمدن غرب با به دست آوردن فن آوری صنعتی و پیشرفت در زمینه های فیزیك فضایی و بیوشیمی و شاخه های دیگر علم، اذهان سطحی نگر و ساده اندیش بشر را مسحور و مرعوب خود ساخته و بر شدت آن می افزاید. غرب با استفاده از رسانه ها شروع به ترویج فساد با پخش موسیقی های شیطانی از شیطان پرست هایی كه اكنون در آمریكا و دیگر نقاط جهان زندگی می كنند و با نشان دادن این موضوع كه مسلمانان انسان هایی هستند كه عاشق خونریزی و تروریسم هستند، خود را منجی و نجات دهنده بشر معرفی می كنند و با تزریق این گونه افكار به تمامی جوامع بشری ظهور دجال را اثبات كرده اند.

خروج وی از نشانه‏های برپایی قیامت دانسته شده‏است. او خطرناك ترین دشمن اسلام است. خطر او در آخرالزمان است و پیش از قیام حضرت مهدی (عجل الله فرجه) از شرق و احتمالاً از خراسان خروج می‌کند. او با انجام کارهای شگفت‌انگیز و معجزات مختلف، عده فراوانی از مردم را می‌فریبد

فتنه ی ویرانگر

دجال یکی از نشانه های حتمی ظهور است. دجال برای جوامع بشری چنان ویرانگر است که همه پیامبران الهی درباره آن هشدار داده اند و پیروان خود را از او بر حذر داشته اند. تا جایی که پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلَّم) فرمودند: هیچ پیامبری نبوده‏است مگر اینکه پیروانش را از دجال بر حذر داشته است و تاریخ ادیان تاكنون چنین دشمنی به خود ندیده است.

در روایت‌های شیعه نیز گفته‌های زیادی در مورد دجال به چشم می‌خورد و این چنین گفته شده ‏است که وی در زمانی که مردم گناهان زیادی را انجام دهند و نیکی را بد و بدی را نیک بدانند، ظهور خواهد کرد. و نیز شیعه معتقد است كه دجال یك شخصیت حقیقی و یهودی می باشد كه پیروان او ناصبی هستند.

در بحارالانوار آمده كه در شهر شام بالای تلی به نام تل افیق در حالی كه سه ساعت از روز جمعه گذشته دجال به دست كسی كه مسیح بن مریم پشت سرش نماز می گذارد، كشته می شود و در روایتی دیگر این است كه دجال در كوه دخان به دست حضرت عیسی (علیه‏السلام) كشته می شود. (بحارالانوار جلد13، صفحه481،482)

نوشته شده توسط عزیز فرحانی در پنجشنبه شانزدهم مرداد 1393 ساعت 13:25 | لینک ثابت |

معاون پژوهشی وزیر آموزش و پرورش با اشاره به اینکه آموزش زبان‌های خارجی در مدارس نیمه تجویزی است، گفت: دانش‌آموزان می‌توانند زبان‌های آلمانی، ایتالیایی، فرانسه و انگلیسی را برای آموزش انتخاب کنند.

حجت‌الاسلام و المسلمین محی‌الدین بهرام محمدیان، معاون پژوهشی وزیر آموزش و پرورش و رئیس سازمان پژوهش و برنامه‌ریزی آموزشی در گفت‌وگو با خبرنگار آموزش و پرورش خبرگزاری فارس و در پاسخ به این پرسش که «کتاب‌های زبان انگلیسی، فرانسه و آلمانی برای دانش‌آموزان تألیف شده است و آیا انتخاب زبان خارجی در مدارس انجام می‌شود؟»، اظهار داشت: آموزش زبان‌های خارجی در برنامه درسی ملی و سند تحول بنیادین نیمه تجویزی است.
وی افزود: دانش‌آموز می‌تواند زبان مورد نظر را انتخاب کند و به عنوان نمونه مثل فارسی نیست که تجویزی باشد، لذا زبان‌های خارجی نیمه تجویزی است و دانش‌آموز می‌تواند انتخاب کند.
حجت‌الاسلام و المسلمین محمدیان به آنچه که شورای عالی آموزش و پرورش از نیمه تجویزی تعریف کرده است اشاره کرد و ادامه داد: بر اساس این تعریف، مجموعه‌ای از زبان‌های خارجی به صورت مارکتی ارائه می‌شود و هر فردی هر کدام را خواست می‌تواند انتخاب کند، اما عمدتاً انتخاب زبان خارجی دانش‌آموزان، انگلیسی است.
رئیس سازمان پژوهش و برنامه‌ریزی آموزشی ادامه داد: باید مطالعه‌ای اتفاق بیفتد که در آینده آمایش سرزمین ما، به چه زبان‌هایی نیاز بیشتری خواهیم داشت؛ یعنی در برنامه ایران سال 1404 کدام زبان را بیشتر آموزش دهیم.
وی تأکید کرد: آنچه که هم‌اکنون در مصوبه شورای عالی آموزش و پرورش است زبان آلمانی، ایتالیایی، فرانسه، روسی و انگلیسی تصویب شده است و امکان ارائه به دانش‌آموزان دارد.
معاون پژوهشی وزیر آموزش و پرورش با بیان اینکه از سال‌های قبل برای این زبان‌های خارجی تولید محتوا شده و کتاب هم دارند، تصریح کرد: هم‌اکنون غیر از کتاب‌های درسی، چهار کتاب ایتالیایی، آلمانی، فرانسه و انگلیسی را داریم اما دانش‌آموز داوطلب به تعداد نصاب نیست، لذا در تهران کسانی که برای آموزش زبان ثبت‌نام می‌کنند باید از مناطق مختلف بیایند در مدرسه‌ای متمرکز شوند تا این کار انجام شود.
حجت‌الاسلام والمسلمین محمدیان افزود: این آمادگی وجود دارد در آینده به صورت رنگین کمانی زبان خارجی را دانش‌آموزان انتخاب کنند و اگر این انتخاب اتفاق افتاد حتماً نیازمند آن هستیم که منابع جدید تولید کنیم و معلمان را آموزش دهیم.
وی در گفت‌وگو با خبرنگار فارس به شیوه تأمین معلم برای آموزش زبان‌های خارجی غیر از انگلیسی اشاره کرد و گفت: در سال قبل با کانون زبان ایران که زیر مجموعه کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان است، مذاکره کردیم که اگر جایی دانش‌آموزان بر اساس همان نیمه تجویزی زبان خارجی را انتخاب کنند بتوانیم از معلمان کانون زبان ایران برای این کار استفاده کنیم.
رئیس سازمان پژوهش و برنامه‌ریزی آموزشی افزود: اگر در جایی دانش‌آموزانی زبان فرانسه را انتخاب کنند و تعداد آنها به حد نصاب برسد از دبیران کانون زبان ایران برای آموزش استفاده می‌کنیم.
وی در پاسخ به این پرسش که «آیا در سال گذشته مدارسی داشتیم که دانش‌آموزان زبان‌های خارجی به جز انگلیسی را انتخاب کرده باشند؟»، گفت: بله، دو یا سه مدرسه در برخی از استان‌ها داشتیم که آنها به صورت سنتی معلمانی دارند که آنها آموزش زبان‌های خارجی دیگر را می‌دهند.
معاون پژوهشی وزیر آموزش و پرورش تصریح کرد: در تهران، اصفهان و ارومیه مدارسی داشتیم که زبان‌های خارجی دیگر را تدریس کردند.

نوشته شده توسط عزیز فرحانی در سه شنبه چهاردهم مرداد 1393 ساعت 21:29 | لینک ثابت |

معاون پژوهشی وزیر آموزش و پرورش با اشاره به اینکه آموزش زبان‌های خارجی در مدارس نیمه تجویزی است، گفت: دانش‌آموزان می‌توانند زبان‌های آلمانی، ایتالیایی، فرانسه و انگلیسی را برای آموزش انتخاب کنند.

حجت‌الاسلام و المسلمین محی‌الدین بهرام محمدیان، معاون پژوهشی وزیر آموزش و پرورش و رئیس سازمان پژوهش و برنامه‌ریزی آموزشی در گفت‌وگو با خبرنگار آموزش و پرورش خبرگزاری فارس و در پاسخ به این پرسش که «کتاب‌های زبان انگلیسی، فرانسه و آلمانی برای دانش‌آموزان تألیف شده است و آیا انتخاب زبان خارجی در مدارس انجام می‌شود؟»، اظهار داشت: آموزش زبان‌های خارجی در برنامه درسی ملی و سند تحول بنیادین نیمه تجویزی است.
وی افزود: دانش‌آموز می‌تواند زبان مورد نظر را انتخاب کند و به عنوان نمونه مثل فارسی نیست که تجویزی باشد، لذا زبان‌های خارجی نیمه تجویزی است و دانش‌آموز می‌تواند انتخاب کند.
حجت‌الاسلام و المسلمین محمدیان به آنچه که شورای عالی آموزش و پرورش از نیمه تجویزی تعریف کرده است اشاره کرد و ادامه داد: بر اساس این تعریف، مجموعه‌ای از زبان‌های خارجی به صورت مارکتی ارائه می‌شود و هر فردی هر کدام را خواست می‌تواند انتخاب کند، اما عمدتاً انتخاب زبان خارجی دانش‌آموزان، انگلیسی است.
رئیس سازمان پژوهش و برنامه‌ریزی آموزشی ادامه داد: باید مطالعه‌ای اتفاق بیفتد که در آینده آمایش سرزمین ما، به چه زبان‌هایی نیاز بیشتری خواهیم داشت؛ یعنی در برنامه ایران سال 1404 کدام زبان را بیشتر آموزش دهیم.
وی تأکید کرد: آنچه که هم‌اکنون در مصوبه شورای عالی آموزش و پرورش است زبان آلمانی، ایتالیایی، فرانسه، روسی و انگلیسی تصویب شده است و امکان ارائه به دانش‌آموزان دارد.
معاون پژوهشی وزیر آموزش و پرورش با بیان اینکه از سال‌های قبل برای این زبان‌های خارجی تولید محتوا شده و کتاب هم دارند، تصریح کرد: هم‌اکنون غیر از کتاب‌های درسی، چهار کتاب ایتالیایی، آلمانی، فرانسه و انگلیسی را داریم اما دانش‌آموز داوطلب به تعداد نصاب نیست، لذا در تهران کسانی که برای آموزش زبان ثبت‌نام می‌کنند باید از مناطق مختلف بیایند در مدرسه‌ای متمرکز شوند تا این کار انجام شود.
حجت‌الاسلام والمسلمین محمدیان افزود: این آمادگی وجود دارد در آینده به صورت رنگین کمانی زبان خارجی را دانش‌آموزان انتخاب کنند و اگر این انتخاب اتفاق افتاد حتماً نیازمند آن هستیم که منابع جدید تولید کنیم و معلمان را آموزش دهیم.
وی در گفت‌وگو با خبرنگار فارس به شیوه تأمین معلم برای آموزش زبان‌های خارجی غیر از انگلیسی اشاره کرد و گفت: در سال قبل با کانون زبان ایران که زیر مجموعه کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان است، مذاکره کردیم که اگر جایی دانش‌آموزان بر اساس همان نیمه تجویزی زبان خارجی را انتخاب کنند بتوانیم از معلمان کانون زبان ایران برای این کار استفاده کنیم.
رئیس سازمان پژوهش و برنامه‌ریزی آموزشی افزود: اگر در جایی دانش‌آموزانی زبان فرانسه را انتخاب کنند و تعداد آنها به حد نصاب برسد از دبیران کانون زبان ایران برای آموزش استفاده می‌کنیم.
وی در پاسخ به این پرسش که «آیا در سال گذشته مدارسی داشتیم که دانش‌آموزان زبان‌های خارجی به جز انگلیسی را انتخاب کرده باشند؟»، گفت: بله، دو یا سه مدرسه در برخی از استان‌ها داشتیم که آنها به صورت سنتی معلمانی دارند که آنها آموزش زبان‌های خارجی دیگر را می‌دهند.
معاون پژوهشی وزیر آموزش و پرورش تصریح کرد: در تهران، اصفهان و ارومیه مدارسی داشتیم که زبان‌های خارجی دیگر را تدریس کردند.

نوشته شده توسط عزیز فرحانی در سه شنبه چهاردهم مرداد 1393 ساعت 21:29 | لینک ثابت |

رئیس سازمان حج و زیارت خبر داد:اعزام 5 هزار دانش آموز به سفر عتبات عالیات برای نخستین بار
رئیس سازمان حج و زیارت کشور گفت: امسال برای اولین بار به صورت سازمان یافته تعداد 5 هزار دانش آموز به این سفر معنوی مشرف می شوند.

به گزارش مرکز اطلاع رسانی و روابط عمومی وزارت آموزش و پرورش به نقل از معاونت پرورشی و فرهنگی ، سعید اوحدی با حضور در خبرگزاری پانا از انعقاد تفاهم نامه ای با معاونت پرورشی وزارت آموزش و پرورش کشور خبر داد و گفت: بر اساس این تفاهم نامه که امروز به امضا رسید، در یک اقدام مشترک و هماهنگ با سازمان دانش آموزی و معاونت پرورشی وزارت آموزش و پرورش در مرحله اول زمینه اعزام 5 هزار دانش آموز به عتبات عالیات فراهم شده است.

رئیس سازمان حج و زیارت کشور با ابراز امیدواری از بهره گیری ظرفیت دانش آموزان در سفر عتبات عالیات خاطرنشان کرد: سعی می شود از ظرفیت دانش آموزان در مناسبت های ویژه ای همانند بزرگترین همایش جهان اسلام در ایام اربعین استفاده کنیم و بتوانیم به دانش آموزان خدمات خوبی ارائه کنیم.

وی با بیان اینکه در بحث عتبات دانش آموزی محدودیت خاصی در شرایط فعلی برای اعزام وجود ندارد گفت: سعی براین است که از ظرفیت بزرگ سازمان دانش آموزی در اعزام دانش آموزان بهره گرفته شود و حضور دانش آموزان را در مناسبت های ویژه داشته باشیم.

رئیس سازمان حج و زیارت با طرح این پیشنهاد که در اعزام دانش آموزان به عتبات عالیات از پدرها و مادرها نیز در این سفر معنوی استفاده شود گفت: سازمان حج این آمادگی را دارد که فضا را برای اعزام پدران به همراه دانش آموزان پسر و مادران را با دختران دانش آموز داشته باشیم.

وی درباره سهمیه حج عمره دانش آموزی نیز گفت: باتوجه به اینکه بیش از 6 میلیون نفر زائر ودیعه گذار در صف انتظار حج عمره داریم و این افراد بیش از 5 سال است که مبالغی را به حساب بانک ها ریخته و منتظر اعزام هستند باید طوری رفتار کنیم که حقوق آنها ضایع نشود و از طرفی در بحث عمره دانش آموزی محدودیت جدی برای افزایش سهمیه عمره دانش آموزی داریم اگرچه نگاه ها در بعثه مقام معظم رهبری و سازمان حج و زیارت به عمره دانش آموزی مثبت است.

گفتنی است، مراسم امضای تفاهم نامه اعزام کاروان های دانش آموزی به عتبات عالیات با حضور سعید اوحدی رئیس سازمان حج و زیارت، حمیدرضا کفاش معاون پرورشی وزیر آموزش و پرورش و رئیس سازمان دانش آموزی و جمعی از مسئولان سازمان دانش آموزی و همچنین محمد کاظم دهقانی مدیرعامل خبرگزاری پانا برگزار شد.

نوشته شده توسط عزیز فرحانی در دوشنبه ششم مرداد 1393 ساعت 19:45 | لینک ثابت |
لَعَلَّکُم تَتَّقون»؛ عبارتی است که در پایان 6 آیه قرآن کریم قرار گرفته و در زبان فارسی، به این مضمون ترجمه شده است: «باشد که تقوا پیشه کنید».

خداوند متعال تقوا را نتیجه عمل به دستورات خود در این 6 آیه قرآن با لفظ واحد بیان نموده است؛ از دستور به عدم سستی در پایبندی به فرامین الهی[1] تا عبودیت و بندگی خدا[2]، از قصاص جانی[3] تا روزه داری[4].


تقوا چیست؟

حفاظت و مراقبت شدید، این معنایی است که از واژه تقوا برداشت می‌شود. تقوا حالتی است که انسان را از خطا و گناه باز داشته و او را بر اطاعات و عبودیت خداوند وا می‌دارد.

در فرهنگ اسلامی، تقوا، رهاورد اهتمام مسلمان در اجرای احکام و عمل به دستورات شرع است. ملکه‌ای که فرد را از تخلف از صراط مستقیم باز داشته و همواره اجتناب از بی‌راهه‌ها را برای او بازخوانی می‌کند. تقوا حفاظ جاده هدایت است.

پاداش روزه داری

برخی ثمره روزه‌داری را تنها یاد گرسنگان و فقیران می‌دانند. اما اگر تنها همین حکمت صیام بود، نمی‌بایست بر فقرا و گرسنگان واجب می‌شد.

وجوب روزه بر فقرا خود گواه بر وجود حکمت دیگری برای آن است که غنی و فقیر را باهم در بر می‌گیرد.

یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَیْكُمُ الصِّیامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذینَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ.

«ای مۆمنان، همانطور که بر مردمان پیش از شما روزه واجب بود، بر شما نیز واجب شده است، باشد که تقوا پیشه کنید.» آیه 183 سوره بقره که در آن، تقوا ثمره روزه داری دانسته شده است.

خداوند متعال در این آیه ثمره روزه داری را حصول تقوا بیان نموده است. اما نه به صورت قطعی که در این صورت باید «لتتقون» می‎فرمود. بلکه به صورت امیدوارانه، چراکه انسان صاحب اختیار است و می‌تواند تقوا پیشه نکند. هرچند روزه داری، او را به سمت تقوا بکشاند اما در نهایت این خود اوست که راه متقین را انتخاب می‌کند و خود را از پاداش روزه‌داری محروم نمی‌کند. علاوه بر این که روزه داری به تنهایی شرط کافی برای تقوا نیست، هرچند شرطی لازم است.

فضیلت تقوا

خداوند در آیه 13 سوره حجرات فرموده است؛ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُم‏. تقوا عامل محبوبیت نزد خداوند است. روزه، مقام و بزرگواری انسان را در نزد خداوند بالا می‌برد. علاوه بر این که شرط قبولی عبادات، باتقوا بودن انسان است.[5]

در دنیا نیز فرد متقی، برتر از دیگران است؛ چرا که تقوا، عامل برتری دو مجتهد هم سطح است. تقوا، عامل ترجیح امام جماعت در بین چند امام است.

همانگونه که نماز مانع گناه می‌شود و اگر مانع نشد نماز نیست[6]، روزه نیز باید زمینه ساز تقوا باشد که اگر زمینه ساز نشد، روزه نیست.

چون که صد آمد نود هم پیش ماست

شهوت شکم و شهوت جنسی وجه مشترک بین همه انسان‌هاست؛ چه غنی، چه فقیر. چه آخرت گرا و چه شکم‌باره. مۆثرترین راه در مبارزه با این شهوات، روزه است. اگر افراد مدتى از این تمایلات پرهیز كنند، به تدریج نیروى خویشتن‏دارى از گناهان در آنان قوت گرفته و بر اراده خود مسلط مى‏شوند. آن‌گاه در برابر هر گناهى عنان اختیار از كف نداده، و در تقرب به خداى سبحان دچار سستى نمى‏گردند. چرا که آنها یک ماه خود را به تبعیت از خداوند در امور عادی و مباح، عادت داده اند از این رو اطاعت خداوند در امور واجب و حرام برای آن‌ها آسان‌تر خواهد شد. مانند گیاهان گلخانه‌ای؛ گیاهان گلخانه‌ای مراقبت‌هایی بیشتر از حد معمول دریافت می‌کنند. همین امر، رسیدگی به آن‌ها در امور ضروری مثل آبیاری، غنی سازی خاک و نوررسانی را آسان‌تر می‌کند.

فراموش نکنیم؛ همانگونه که نماز مانع گناه می‌شود و اگر مانع نشد نماز نیست[6]، روزه نیز باید زمینه ساز تقوا باشد که اگر زمینه ساز نشد، روزه نیست. از همین روست که علما فرموده اند: چه روزه دارانی که روزه ندارند و چه روزه ندارانی که روزه هستند. افرادی که با وجود خودداری از اکل و شرب، خود را رها گذارده اند و از گناه دوری نمی‌کنند.

این افراد هرچند در ظاهر روزه دارند اما چون زمینه‌ای از تقوا در اعمالشان نمایان نیست، در حقیقت روزه ندارند.

در دنیا نیز فرد متقی، برتر از دیگران است؛ چرا که تقوا، عامل برتری دو مجتهد هم سطح است. تقوا، عامل ترجیح امام جماعت در بین چند امام است.

ثمره یک ماه، پاداش یک سال

یاری رسانی روزه در کسب فضیلت تقوا روشن است؛ گرسنگی و تشنگی خود رهایی از برخی تعلقات دنیایی و توجه بیشتر به خداوند است. بر اثر گرسنگی و تشنگی و ضعفی که در بدن حاصل می شود تمایلات نفسانی و شهوانی کاسته شده و نفس سرکش، رام می‌شود. و اما فضایلی که در باب افزایش اجر امور معنوی مثل قرائت ادعیه و قرآن ذکر شده نیز خود مشوقی برای روی گرداندن از جاده انحراف است.

همه این امور در طول یک ماه شخص را به ترک گناه و پرهیز از انحراف می‌کشاند. از این رو، روزه، زمینه تقوای یک ماه را تأمین می‌کند. اما در صورت پایبندی به این تقوا در طول همین یک ماه، زمینه تقواپیشگی و پرهیزگاری در بعد از ماه مضان نیز فراهم خواهد شد. مانند فردی که مدتی را در قرنطینه بگذراند؛ علاوه بر این که از سلامت خود در آن مدت برخوردار بوده، می‌تواند در ادامه حیات خود نیز از آن بهره ببرد.

البته اگر این عبارت آیه 183 سوره بقره را با نظایر آن بسنجیم، مناسب‌تر است که تقوا را توشه‌ای برای بعد از ماه رمضان بدانیم.

نوشته شده توسط عزیز فرحانی در شنبه چهارم مرداد 1393 ساعت 15:55 | لینک ثابت |
از دیدگاه طب سنتی علت ‌ایجاد سنگ در کلیه و مثانه، وجود حرارت خارج از حد اعتدال در بدن و تاثیر آن بر روی اخلاط غلیظ و لزج می‌باشد، بدین صورت که حرارت، موجب خشک شدن و افزایش غلظت رطوبت شده
و اخلاط غلیظ را متحجر و تبدیل به سنگ می‌نماید.

کلیه

التهاب پیشابراه (یورتریت)، انسداد ادراری، تومورهای کلیوی، تکرر ادرار، تومور مثانه، سندروم نفروتیک، واریکوسل، سنگ‌های ادراری و کلیوی، عفونت ادراری، نارسایی کلیه حاد، نارسایی کلیه مزمن و... تنها بخش کوچکی از بیمارها و نارسایی‌هایی می‌باشند که کلیه‌ها و مجاری ادرار یک فرد را تهدید کنند. بحث در زمینه بیماری‌های کلیوی و مجاری ادرار بسیار مفصل می‌باشد که در این مقاله و قسمت دوم آن سعی بر آن داریم از دیدگاه طب سنتی به حفظ سلامت و درمان چند بیماری رایج کلیه و مجاری ادرار بپردازیم.

با توجه به شیوع نسبتاً بالای سنگ‌های کلیه و مجاری ادراری یکی از سۆالات رایج این بیماران این است که چه نوع رژیم غذایی را دنبال کنند. یکی از توصیه‌های طب سنتی در این زمینه مصرف روغن، ترشی، شربت، غذا و سبزی‌های مفیدی است که به تقویت کلیه و مجاری ادرار کمک می‌کند.

بررسی سنگ کلیه و مجاری ادرار از دیدگاه طب سنتی

از دیدگاه طب سنتی علت ایجاد سنگ در کلیه و مثانه، وجود حرارت خارج از حد اعتدال در بدن و تأثیر آن بر روی اخلاط غلیظ و لزج می‌باشد، بدین صورت که حرارت، موجب خشک شدن و افزایش غلظت رطوبت شده و اخلاط غلیظ را متحجر و تبدیل به سنگ می‌نماید. در این میان ضعف قوه دافعه کلیه و تنگی مجاری ادراری نیز مزید بر علت شده و احتمال تشکیل سنگ را افزایش خواهد داد. از دیدگاه طب سنتی و حکما مهم‌ترین راه پیشگیری از بروز سنگ، جلوگیری ازایجاد فضولات و اخلاط غلیظ و لزج است و این مهم جز با تقویت معده و قوت هاضمه و نیز مصرف مواد غذایی مناسب امکان پذیر نخواهد بود. پس‌ یک اصل مهم در پیشگیری و درمان‌این بیماری توجه به دستگاه گوارش است که در این خصوص می‌بایست موارد زیر مورد توجه قرار گیرند:

1 ـ بایستی غذا را زیاد جوید تا کاملا با آب دهان آغشته گردد.

2 ـ از پرخوری پرهیز نموده و در تقویت معده کوشید تا خوراک را به خوبی گوارش دهد بدین صورت که روزی 2 بار، صبح و عصر در ساعت معینی نسبت به اجابت مزاج اقدام نمود. یکی از توصیه‌های موثر در این زمینه، استفاده از جوشانده‌ی انجیر، سپستان فلوس و ترنجبین است. از آنجا که مصرف مسهل‌های قوی در بیماران مبتلا به سنگ‌های کلیه جایز نیست، می‌توان این ترکیب را که یک مسهل ملایم است، توصیه نمود.

3- یکی دیگر از اقداماتی که می‌تواند در پیشگیری از تشکیل سنگ مفید باشد، ماساژ بدن و استفاده از حمام، به حد اعتدال، در بیماران مبتلا به سنگ کلیه است زیرا یکی از علل تولید سنگ‌های مجاری ادراری در بدن، پرخوری، عدم تحرک و یکجا نشستن است. لذا ورزش معتدل و ملایم در این بیماران نیز مفید خواهد بود؛ اما انجام ورزش‌های طاقت‌فرسا و شدید و نیز جماع مفرط و خارج از اعتدال به سبب افزایش حرارت و ایجاد خشکی، برای این دسته بیماران مناسب نیست.

علاوه بر این این دسته بیماران هرگز نباید در حالت سیری و پر بودن شکم به ورزش بپردازند چرا که خود زمینه‌ساز ایجاد سنگ خواهد شد. به طور کلی از دیدگاه طب سنتی بهترین اقدام درمانی برای سنگ کلیه کمک به بهتر شدن هضم، تقویت معده، ورزش (در زمان خالی بودن معده) و حمام معتدل می‌باشد (حمام کردن بعد از غذا مخصوصاً بعد از غذای چرب و سنگین مضر می‌باشد).

پیشگیری و درمان سنگ کلیه

غذاها
مضر
مفید

گوشت

گوشت شتر، گوشت گاو و گوساله،گوشت‌های مانده، ماهی شور،

گوشت اردک، گوشت حیوانات وحشی، ماهی سرخ‌کرده

گوشت تیهو، بزغاله، چلچله، دراج، کبوتر بچه، گوشت کبک، گوشت مرغ جوان

نان

نان فطیر، نان حواری، نان بدون سبوس، نان خمیر

نان خشکار

غذاها

کله‌پاچه، حلیم، حلواهای لزج، رشته، غذاهای مانده و فریز شده،

غذاهای کارخانه‌ای، بادمجان، تخم‌مرغ آب‌پز، ماکارونی

زرده تخم‌مرغ نیم برشت، گوشت طبخ شده جوجه کبوتر در روغن کنجد

میوه

شفتالو، زردآلو، گلابی خام، سیب، به، هلو، گردو، نارگیل، خرما کاملا رسیده،

خیار، آلبالو، انجیر، انگور، خربزه، زالزالک

خشکبار

****

بادام، فندق، پسته، کنجد

روغن‌ها

****

روغن بادام، روغن کنجد، روغن زیتون

ترشی‌ها

****

ترشی کبر، ترشی مارچوبه

شربت‌ها

****

شربت آلبالو، شربت مارچوبه، شربت آب و عسل،

شربت شکر و لیموترش

حبوبات

****

ماش، باقلا، نخود

سبزیجات

شلغم

کرفس، مارچوبه، کنگر، کاکوتی، شوید، پونه، سیر، کدو، نعناع، کاسنی، شاهی، چغندر

سایر

مواد غذایی

شیرینی‌جات صنعتی، قهوه، شکلات، کاکائو، شیر مخصوصاً شیر غلیظ ، شیربرنج، پنیر، رشته، آش کشک، حلوا، زولبیا، آب‌های سنگین و شور، نمک زیاد

زیتون‌پرورده، سیاه‌دانه و عسل، عرق بهارنارنج با آب کرفس، مویز، فلفل، عسل

* روغن بادام در گرمی و سردی معتدل است و مصرف آن در افرادی که خروج قطره‌قطره ادرار دارند مفید بوده و به دفع سنگ‌های ادراری کمک می‌کند.

* روغن کنجد نیز دارای خواص کنجد بوده و در رفع سوزش ادرار مۆثر است.

* آب پوست لوبیا سبز به مقدار یک فنجان ناشتا اگر خورده شود، نوشابه‌ای ادرارآور خیلی قوی است که در سنگ کلیه و حبس البول مصرف آن بسیار توصیه شده است.

* خربزه چون مدر است مصرف آن برای اشخاصی که سنگ کلیه دارند تجویز شده است ولی در هر حال خربزه باید کاملا رسیده باشد و باید همیشه آن را قبل از غذا خورد.

* بیست تا بیست‌وپنج گرم پوست ریشه زرشک را در نیم لیتر آب سرد، ده تا پانزده دقیقه خیس کنید، بعد آن را روی آتش گذارید تا به جوش آید، سپس آن را صاف و با شکر شیرین کنید و با هر وعده غذا یک فنجان بنوشید. برای انواع سنگ کلیه توصیه و تجویز شده است.

به طور کلی از دیدگاه طب سنتی بهترین اقدام درمانی برای سنگ کلیه کمک به بهتر شدن هضم، تقویت معده، ورزش (در زمان خالی بودن معده) و حمام معتدل می‌باشد (حمام کردن بعد از غذا مخصوصاً بعد از غذای چرب و سنگین مضر می‌باشد)

* صد گرم از برگ درخت گلابی و پوست میوه سیب درختی را که خشک‌شده و به اندازه مساوی با یکدیگر مخلوط شده‌اند را دم کنید و بخورید نتایج بسیار مفیدی در دفع انواع سنگ کلیه خواهد داشت.

* افرادی که مبتلا به شن کلیه می‌باشند یکی از موثرترین درمان‌ها برای آن‌ها جوشانده کاکل ذرت است.

* در مورد افراد دارای سنگ کلیه این نکته شایان‌ذکر است که اسفناج به دلیل دارا بودن نمک اسید اگزالیک، برای اشخاصی که سنگ کلیه دارند مصرف آن منع شده است.

* لیمو مقوی معده است و شربت آن با شکر یا عسل برای این بیماران مفید است. در مقالات طب جدید ثابت شده که لیموترش به علت اثرات آلکالیزه کننده، دفع‌کننده سیترات و آنتی‌اکسیدان در درمان سنگ کلیه به خصوص در بیمارانی که علت بروز سنگ در مجاری ادرارشان، دفع کم سیترات در ادرار (هایپوسیتراتوری) است، سودمند است.

* ماش از بهترین حبوبات است و برای بیماری‌های کلیه مفید است همچنین آب جوشانده باقلا از تولید سنگ کلیه جلوگیری می‌کند.

نوشته شده توسط عزیز فرحانی در شنبه چهارم مرداد 1393 ساعت 15:17 | لینک ثابت |

فصل بهار و تابستان که هوا گرم می‌شود، گردش در طبیعت و حتی عبور و مرور در سطح شهر و گذر از زیر درختان ممکن است خطر گزیدگی توسط جانوران مختلف را افزایش دهد.


گزش عقرب

شاید گزیدگی‌های جانوران در زندگی روزمره مشکل زیادی ایجاد نکند و قابل اهمیت نباشد، اما در طول سفر می‌تواند به بحرانی جدی تبدیل شود. علت آن نیز همراه نداشتن ابزارهای درمانی چون انواع کرم‌ها و قرص‌ها، آشنایی نداشتن با مراکز بهداشتی و درمانی مقصد سفر، ناآشنایی با اقلیم منطقه و از همه مهم‌تر کم‌بودن اوقات فراغت است.

هیچ کس دوست ندارد زمان محدودی را که برای سفر در نظر گرفته، به دلیل گزیدگی و مشکلات پیرامونی‌اش از دست بدهد. پس بهتر است در طول سفر به مناطق مختلف مراقب انواع گزیدگی‌ها باشید.

توجه داشته باشید که در موارد گزیدگی ها حتما پس از انجام اقداماتی که در زیر بیان می شود به سرعت فرد را به اولین مرکز درمانی انتقال دهید.

عقرب گزیدگی

با گرم شدن هوا موارد عقرب گزیدگی افزایش می‌یابد. عقرب‌های خشک‌زی در مناطق خشک کوهستانی و صحرایی در زیر سنگ‌ها، کلوخ‌ها یا حفره‌های کوچک زندگی می‌کنند.

سم تعدادی از عقرب‌ها از نظر پزشکی خطرناک است و باعث علائم و عوارض متنوعی در فرد آسیب‌دیده می‌شود که گاهی موجب مرگ افراد، بویژه کودکان کمتر از شش سال می‌شود.

با توجه به این‌که در بعضی موارد تأخیر در تشخیص و درمان مناسب ممکن است باعث بروز عوارض خطرناکی در فرد شود، در ابتدا مهم است که تشخیص عقرب‌گزیدگی درست باشد.

واکنش‌های حساسیتی به نیش زنبور ممکن است خفیف و با درد و قرمزی موضعی پوست همراه باشد. در عین حال ممکن است ورم، کهیر و قرمزی نیز باشد

به طور عمده عقرب ها روزها مخفی می شوند و شب‌ها به فعالیت می‌پردازند.

گاهی عقرب‌ها به طور اتفاقی وارد لباس‌ها و یا کفش‌ها شده و فرد را می گزند. لذا توصیه می‌شود که قبل از خواب، رختخواب‌ها و ملزوماتش را بررسی کنید.

زنبور گزیدگی

گزیدگی زنبورهای زرد، سرخ و عسل معمولا دردناک است، ولی خطرناک نیست. خطرناک‌ترین و عمده‌ترین عامل آلرژی، نیش زنبورهای وحشی است.

علائم گزش زنبور بستگی به میزان سم، حساسیت بدن به زهر و تا حدی محل گزیدگی دارد و می‌تواند به صورت یک واکنش عادی و معمولی، مسمومیت، حساسیت‌های عمومی وسیع و حتی در موارد نادر به شکل واکنش‌های شدید روانی باشد.

در بیشتر موارد، نیش زدن زنبور باعث ورم و درد در محل، به‌دلیل یک واکنش سمی غیرحساسیتی به زهر زنبور می‌شود.

نیش زدن زنبور

واکنش‌های حساسیتی به نیش زنبور ممکن است خفیف و با درد و قرمزی موضعی پوست همراه باشد. در عین حال ممکن است واکنشی عمومی‌تر به همراه ورم، کهیر و قرمزی باشد.

واکنش آلرژی نسبت به سم زنبور در طول ده دقیقه پس از گزیده شدن به وجود می‌آید. واکنش‌های شدید حساسیتی تهدیدکننده حیات در افراد دارای آلرژی شدید، در افراد مسن، افراد مبتلا به بیماری‌های قلبی و عروقی و در موارد گزش‌های متعدد ممکن است رخ دهد.

در موارد واکنش‌های خفیف به سم زنبور فقط مصرف قرص‌های آنتی هیستامین کافی است، در حالی که در موارد واکنش‌های شدیدتر یا شوک حساسیتی (آنافیلاکسی) ممکن است برای احیای بیمار به تزریق آدرنالین، آنتی هیستامین، کورتون و تزریق سرم توسط پزشک نیاز باشد.

همه افرادی که به نیش زنبور آلرژی دارند، باید دستبندهای هشدار پزشکی (که وجود حساسیت روی آن ثبت شده است) و نیز یک سرنگ خودکار تزریق آدرنالین همراه داشته باشند.

اقدامات اولیه در گزش های معمولی زنبور عبارتند از:

- محل زنبور گزیدگی را با آب و صابون بشویید.

- در مورد نیش زنبور عسل، برداشتن سریع نیش از روی زخم، برای جلوگیری از ورود بیشتر سم به زخم ضروری است.

- روی محل زنبورگزیدگی، کمپرس سرد یا کیسه محتوی یخ قرار دهید و به طور پی در پی هر 15 دقیقه یکبار کیسه یخ را از روی پوست بردارید. از قراردادن مستقیم یخ روی پوست خودداری نمایید و از گرم کردن محل گزش بپرهیزید.

- اگر فرد زنبورگزیده مشکل تنفسی داشت و یا ورم شدید و سریع در محل گزش بروز کرد، باید به پزشک مراجعه نمایید.

مارگزیدگی

مار گزیدگی

مارگزیدگی به عنوان یکی از فوریت های پزشکی محسوب می شود.

اقدامات فوری که در مار گزیدگی باید انجام دهید عبارتند از:

- بیمار را آرام کنید و از حرکات بیش از حد او جلوگیری کنید ومحل گزیدگی را تمیز نمایید.

- عضو گزیده شده توسط مار را باید بی حرکت و هم سطح یا کمی پایین تر از سطح قلب نگه داشت.

- بستن یک نوار محکم و پهن به اندازه 3 تا 4 انگشت بالاتر از محل گزیدگی مار بویژه اگر محل گزیدگی در دست ها یا پاها باشد. بستن نوار نباید آنقدر سفت باشد که جریان خون اندام را مختل کند. اگر ورم باعث سفت شدن نوار شد، آن را باز کنید و از محلی بالاتر ببندید. هر 10 تا 15 دقیقه یکبار، به مدت یک دقیقه نوار را باز کرده و دوباره ببندید. این کار باید تا زمان آماده شدن پادزهر ادامه یابد.

- در مارگزیدگی باید از سرد کردن عضو با آب سرد یا یخ خودداری کرد، چون باعث کاهش جریان خون و از بین رفتن بافت می شود.

له شدن حشره دراکولا روی پوست و یا خاراندن پوست سبب انتشار سم و تشدید زخم های روی پوست خواهد شد

- هرچه سریع تر فرد مارگزیده را به بیمارستان منتقل کنید و زمان را با تلاش برای کشتن و یا گرفتن مار از دست ندهید.

- اگر طی 5 تا 7 سال اخیر فرد مارگزیده، واکسن کزاز تزریق نکرده است، به پزشک اطلاع دهید.

- جهت خنثی نمودن سم مارها از پادزهر یا ضد سم استفاده می شود. پادزهر باید در موارد واکنش های شدید مانند شوک، اختلالات انعقاد خون، نارسایی تنفسی و جهت جلوگیری از مرگ مورد استفاده قرار بگیرد. پادزهر زمانی بیشترین اثر را دارد که طی 12 ساعت اول پس از مارگزیدگی تزریق شود.

سم حشره دراکولا

حشره دراکولا نه نیش می زند و نه گاز می گیرد، بلکه ترکیبات سمی ترشح می کند که باعث ایجاد زخم های پوستی و چشمی می شود.

سم حشره دراکولا باعث ایجاد صدمات بافتی، زخم و تاول می شود. علائم به صورت قرمز شدن موضعی، جوش های کوچک همراه با خارش و در انتها پوسته پوسته شدن پوست می باشد.

له شدن حشره دراکولا روی پوست و یا خاراندن پوست سبب انتشار سم و تشدید زخم های روی پوست خواهد شد.

درمان قطعی برای سم حشره دراکولا وجود ندارد و عارضه بعد از مدتی خودبخود خوب می شود.

برای کاهش عارضه پوستی سم حشره دراکولا، می توان در ساعات ابتدایی، با آب و صابون معمولی محل عارضه را شستشو داد.

استفاده از الکل سفید بر روی موضع آلوده به سم حشره دراکولا می تواند در کاهش علایم موثر باشد.

گزیدگی آبزیان

شنا کردن در فصل بهار و حتی اواخر اسفند، ممکن است خطر گزیدگی آبزیان را افزایش دهد، چرا که جفتگیری و تخم‌ریزی بسیاری از آبزیان در این هنگام صورت می‌گیرد.

ستاره دریایی

اختاپوس‌، توتیای دریایی، مرجان‌، ستاره دریایی، شقایق دریایی، ماهیان سمی و بسیاری گونه‌های دیگر هستند که می‌توانند برای گردشگران مشکلات بسیاری فراهم آورند.

اما یکی از شایع‌ترین گزیدگی‌ها که در خلیج‌فارس و جزایر آن گزارش می‌شود، گزیدگی فرد به واسطه عروس‌ دریایی‌ است.

اگر با بدن برهنه وارد آب شده باشید، براحتی از سوی این جانور گزیده می‌شوید. در ظرف چند دقیقه، در محل گزش عروس دریایی، تورم، سرخی، التهاب و سوزش بسیار شدید احساس می‌شود که بتدریج به سردرد، درد عضلانی، تهوع، استفراغ، تشنج، تب و مشکلات قلبی ریوی و بلعی منتهی خواهد شد.

اگر در منطقه‌ زیست عروس‌ دریایی غواصی و یا شنا می‌کنید، حتما یک شیشه سرکه سفید در کیف کمک‌های ‌اولیه‌ خود داشته باشید تا به هنگام گزیدگی محل مورد صدمه را با سرکه بشویید.

توجه داشته باشید که هرگز محل صدمه دیده را با آب شیرین شست‌وشو ندهید، چرا که سبب پخش سم به داخل بافت پوستی بدن می‌شود.

نوشته شده توسط عزیز فرحانی در شنبه چهارم مرداد 1393 ساعت 15:5 | لینک ثابت |

اردو، مربی، دین

اردو

اسلام دینی آسمانی است که به اعتراف اکثر دانشمندان جهان دارای بهترین و کامل‌ترین دستورات برای سعادت انسان است. از جمله مواردی که در دین مبین اسلام بصورت جدی و فراوان به آن توصیه شده است سفر کردن و کسب تجربیات جدید در سفر است.

خداوند در قرآن مجید در آیه 42 سوره روم انسان را به سیر و سیاحت در زمین ترغیب کرده و می‌فرماید: «قل سیرو فی‌الارض فانظرو کیف کان عاقبه‌الذین من قبل...

بگو در زمین سیر کنید و بنگرید عاقبت آنان که پیش از شما بودند»

و در آیه 20 سوره عنکبوت می‌فرمایند:

«قل سیروا فی الارض فانظروا کیف بدا الخلق

بگو در زمین سیر کنید و بنگرید که خداوند چگونه آفرینش را به وجود آورده است»

و در سوره حج، آیه 46 می‌فرمایند: «أَفَلَمْ یَسِیرُوا فِی الْأَرْضِ فَتَکُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ یَعْقِلُونَ ...

آیا در زمین سیر نمی کنند تا صاحب دلهایی گردند که بدان تعقل کنند ...»

همچنین پیامبر اکرم(ص) فرموده‌اند: «سافِروا تَصِحّوا و تُرزَقوا

مسافرت کنید تا تندرست بمانید و به شما روزی داده شود.

از طرفی از آنجا که اسلام برای تمام کارهای انسان، چه فردی و چه اجتماعی قوانین و آداب خاصی دارد، برای سفر نیز احکام و ملاحظات ویژه‌ای را برشمرده است.

اردو

با توجه به اهمیتی که این موضوع در اسلام دارد مربی باید دانش آموزان را نسبت به آداب سفر و اردو در اسلام آگاه کند و در هر زمان و مکان مناسب از احادیث و روایات برای دانش آموزان مطالبی را بیان کند، همچنین مربی باید آداب سفر و اردوی زیارتی را برای دانش آموز توضیح دهد که در اردوهای زیارتی بسیار مورد استفاده است. ذکر این نکته ضروری است که در طرح این مباحث توجه به سن دانش آموز و مقطع تحصیلی او مهم است و مربی باید از خلاقیت و تجربه خود در طرح شیرین تر این مباحث استفاده کند. ما در این مقاله به احکام و آداب سفر از نگاه اسلام، همچنین آداب سفرهای زیارتی می‌پردازیم.

آداب پیش از سفر:

  1. 1- انتخاب همسفر مناسب و هم شآن از نظر فرهنگی و اقتصادی «پیامبر(ص) می فرماید: الرفیق ثُمَ الطَریق – نخست همسفر انتخاب کن بعد قدم در راه گذار».
  2. 2- خداحافظی با بستگان و دوستان و طلب حلالیت از آنان
  3. 3- وصیت کردن (خصوصا نسبت به امور واجب)
  4. 4- انتخاب روز مناسب برای آغاز سفر (از نظر اسلام روز شنبه، سه‌شنبه و پنج‌شنبه مستحب و صبح جمعه مکروه است. در بقیه ایام هفته با دادن صدقه سفر را آغاز کند.)
  5. 5- غسل کردن
  6. 6- خواندن سوره‌های حمد، ناس، فلق و قدر، آیه‌الکرسی و دعای سفر «اللّهم اجعَل مَسیری عِبَراً و صَمتی تَفکّراً و کلامی ذکراً؛ خدایا ! مسیرم را مایه عبرت، سکوتم را اندیشه و سخنم را یاد خود قرار ده».
  7. 7- صدقه دادن به فقرا و مساکین محل

آداب حین سفر:

  1. 1- صدقه دادن در ابتدای سفر، که بهتر است هنگام سوارشدن به وسیله نقلیه انجام شود «امام صادق(ع) فرموده‌اند: سفرت را با صدقه آغاز کن.»
  2. 2- همراه داشتن زاد و توشه لازم و کافی
  3. 3- اخلاق و رفتار نیکو نسبت به همسفران
  4. 4- کمک کردن به افراد ضعیف و نیازمند در طول سفر
  5. 5- پرهیز از پرخوری در طول سفر
  6. 6- محافظت بر نماز و فرائض دینی «حضرت علی (ع) فرموده‌اند: نباید کسی به سفری برود که خوف آن را داشته باشد که بر دین یا نمازش لطمه‌ای وارد شود»
  7. 7- آوردن سوغاتی به هنگام بازگشت از سفر برای زن و فرزندان «امام صادق (ع) فرمود: هر مقدار که توان مالی دارید برای زن و فرزند خود هدیه بیاورید».
  8. 8- هنگام ورود به هر شهر یا روستای جدید این دعا خوانده شود:
  9. «اللّهمَّ اِنّی اَسئَلُکَ خیرَها و اَعوذُ بِک مِنْ شَرَّها و حَبَّبنا اِلی اَهلِها وَ حَبِّب صالِحی اَهلِها اِلَیناه. خداوندا ! از تو می خواهم خیر این مکان را و به تو پناه می برم از شرّ این مکان و محبوب ساز ما را در میان اهالی این محل و صالحان این مکان را برای ما محبوب ساز.»

اردو

9- همچنین لقمان حکیم به فرزندش فرموده است هرگاه با عده‌ای همسفر شدی:

  • در کارهای مربوط به خودت و آنها، با ایشان بسیار مشورت کن
  • به آنان بسیار تبسم نما
  • در زاد و توشه‌ات نسبت به آنان بخشنده باش
  • اگر از تو کمک خواستند کمکشان کن
  • اگر از تو مشورت خواستند قبول کن
  • اگر همسفرانت راه افتادند توهم نیز با آنان راه بیفت
  • اگر دیدی کار می‌کنند توهم با آنان مشغول باش
  • از کسی که سنش از تو بیشتر است حرف‌ شنوی داشته باش
  • هنگام اتراق و هنگام کوچ دورکعت نماز بخوان
  • هنگام خداحافظی بر مردم آن سرزمین درود فرست.

آداب زیارت:

تشرف به دیدار امامان معصوم علیه‌السلام چه در حال حیات آنان و چه پس از شهادت و هنگام زیارت قبور ائمه علیه‌السلام آدابی دارد که آن را از دیدارهای معمولی جدا می‌کند. رعایت طهارت، ادب، متانت، توجه و حضور قلب از جمله این آداب است.

همچنین آداب زیر برای زیارت رفتن در منابع اسلامی آمده است:

  1. 1- پوشیدن لباس تمیز که بهتر است سفید باشد
  2. 2- عطر زدن و خوشبو بودن
  3. 3- گام های کوتاه برداشتن و با آرامش و وقار حرکت کردن
  4. 4- ذکر الله‌اکبر و الحمدالله گفتن هنگام رفتن به زیارت
  5. 5- وارد شدن به حرم با پای راست
  6. 6- پرهیز از امور دنیایی و سخنان لغو بیهوده.

اردو

شهید ثانی نیز در کتاب العروة ‌الوثقی آداب زیر را برای زیارت بیان نموده است:

  1. 1- غسل کردن و با طهارت وارد حرم شدن
  2. 2- خواندن اذن دخول و وارد شدن با خشوع
  3. 3- ایستادن رو به ضریح و پشت به قبله و خواندن زیارت‌نامه
  4. 4- خواندن دو رکعت نماز پس از زیارت
  5. 5- دعا کردن و حاجت خواستن پس از ادای نماز
  6. 6- خواندن قرن و هدیه ثواب ن برای امام
  7. 7- حضور قلب داشتن و توبه کردن از گناه
  8. 8- احترام گذاشتن به خادمان حرم و احسان به آنها
  9. 9- خواندن دعای وداع هنگام بازگشتن از زیارت
  10. 10- بهتر شدن پس از زیارت
  11. 11- پشت نکردن به ضریح هنگام خروج
  12. 12- صدقه دادن به نیازمندان ن شهر

توضیح:

مربیان محترم و سرپرستان اردوهای دانش‌آموزی باید برای توضیح آداب سفر به دانش‌آموزان موارد زیر را در نظر داشته باشند:

1- حتی‌المقدور این آداب چند روز قبل از برگزاری اردو در کلاس توضیح داده شود.

2- نیازی به توضیح بند بند آداب برای دانش‌آموزان نیست بلکه باید آداب را به صورتی زیبا و قابل فهم برای هر مقطع تحصیلی بیان کرده و یا به صورت بروشور در اختیار آنان قرار داد.

3- در مورد میزان وجوب برخی آداب که به جا آوردن آنها در قبل یا حین اردوها امکان پذیر نمی‌باشد توضیح داده شود تا دانش‌آموزان در انجام آنها دچار وسواس نشوند.

4- بهتر است آداب سفر را دسته بندی کرده و قبل از هر اردو بخشی از آنها که با حال و هوای اردو سازگار است را بیان نمود.

نوشته شده توسط عزیز فرحانی در پنجشنبه دوم مرداد 1393 ساعت 17:0 | لینک ثابت |

امسال هم در مقابل توطئه‌های ناجوانمردانه‌ای که علیه ملت فلسطین شده است، روز قدس می‌تواند مشت محکمی به دهان دشمنان ملت فلسطین و دشمنان دنیای اسلام بزند.


روز قدس

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، رهبر انقلاب اسلامی، در مقاطع مختلف، در بیاناتشان بر اهمیت روز قدس تأکید کرده‌اند. به گزارش گروه دریافت خبر خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) گزیده‌ای از این بیانات، به شرح زیر است:

روز قدس، نماد صف‌بندی حق در مقابل باطل

چقدر سعی کرده‌اند در طول این سال‌ها که روز قدس را که نماد صف‌بندی حق در مقابل باطل است، تضعیف کنند. روز قدس، نشان‌دهنده صف‌بندی حق و باطل، صف‌بندی عدل در مقابل ظلم است. روز قدس، فقط روز فلسطین نیست؛ روز امت اسلامی است. روز فریاد رسای مسلمانان علیه سرطان کشنده‌ی صهیونیزم است که به وسیله دست متجاوز اشغالگران، مداخله کنندگان، قدرت‌های استکباری به جان امت اسلامی افتاده است.

روز قدس، چیز کوچکی نیست. روز قدس، یک روز جهانی است. یک پیام جهانی هم دارد. نشان‌دهنده این است که امت اسلامی، اولاً زیر بار ظلم نمی‌رود، ولو این ظلم از پشتیبانی بزرگ‌ترین و قدرتمندترین دولت‌های عالم برخوردار باشد. چقدر سعی کردند روز قدس را تضعیف کنند و امسال بیش از همیشه تلاش کردند؛ اما روز قدس در ایران اسلامی، در تهرانِ باعظمت، به همه‌ی دنیا نشان داد که عقربه‌ی انقلاب و ملت ایران به کدام سمت و کدام جهت است؛ نشان داد که اراده ملت ایران چیست؛ نشان داد که ترفندها و حقه‌ها و پول خرج کردن‌ها و خباثت‌های سیاسی آن‌ها بر روحیه ملت ایران اثری ندارد. 1388/06/29

متوقف کننده حذف فلسطین از نقشه جغرافیای جهانی

روز قدس، یک روزِ به معنای حقیقی کلمه، بین‌المللیِ اسلامی است؛ روزی است که ملت ایران می‌تواند با کمک ملت‌های مشتاق دیگر، که امروز خوشبختانه تعدادشان هم متعدد و زیاد شده، یک حرف حقی را فریاد کند که برای پنهان کردن آن حرف حق و خاموش کردن آن فریاد، شصت سال است که دستگاه استکبار دارد سرمایه‌گذاری می‌کند (البته حداقل شصت سال است، یعنی از زمان تشکیل دولت غاصب؛ والّا از مقدماتش شاید صد سال هم بیشتر است) شصت سال است که دارند سعی می‌کنند فلسطین را از نقشه جغرافیای جهانی حذف کنند. البته تا حدود زیادی هم موفق شده بودند. انقلاب اسلامی زد توی دهن این‌ها. ایجاد نظام جمهوری اسلامی و اعلان روز قدس و تبدیل سفارت رژیم غاصب به سفارت فلسطین در تهران، حرکت هشدار دهنده و متوقف کننده و مهاجمی بود که در مقابل این نقشه‌ی استکباری ایستاد. امروز خوشبختانه این حرکت، روز به‌روز توسعه پیدا کرده. 1390/06/02

سال‌های متمادی است که سعی می‌شود مسئله قدس، فراموش شود. روز قدس، درست تیری است به قلب این توطئه؛ حرکتی است برای خنثی کردن این توطئه خباثت‌آمیزی که استکبار و صهیونیسم و طرفداران و همکارانشان دست به یکی کرده‌اند تا به‌کلی، مسئله فلسطین را به دست فراموشی بسپارند.

روز قدس، روز دنیای اسلام است

روز قدس، مخصوص ایران نیست؛ روز دنیای اسلام است و لذا در همه دنیای اسلام، مسلمانان حضور خود را برای دفاع از برادران فلسطینی خود نشان دادند. مسلمانان در این روز، اراده عمومی خود را برای مقابله با ترفندهای آمریکا و اسرائیل در فلسطین مظلوم و خونین، بروز دادند؛ اما ملت ما در این زمینه پیشتاز بوده است و امسال به شکل نمایانی این پیشتازی و عظمتِ اراده ملی را در ایران نشان داد. 1382/09/05

روز خنثی کردن توطئه فراموشی مسئله فلسطین

روز قدس، از روزهای بسیار مهم و تعیین کننده است. سال‌های متمادی است که سعی می‌شود مسئله قدس، فراموش شود. روز قدس، درست تیری است به قلب این توطئه؛ حرکتی است برای خنثی کردن این توطئه خباثت‌آمیزی که استکبار و صهیونیسم و طرفداران و همکارانشان دست به یکی کرده‌اند تا به‌کلی، مسئله فلسطین را به دست فراموشی بسپارند. روز قدس را بزرگ بدارید. این روز، مخصوص ملت ایران هم نیست؛ در خیلی از نقاط عالم، مردم مۆمن و پرشور، با محدودیت‌هایی که در کشورهای خود دارند (چون حکومت‌ها خیلی جاها اجازه نمی‌دهند) روز قدس را گرامی می‌دارند (به هر حال جمعیت‌هایی که می‌توانند، این کار را می‌کنند) ان‌شاءاللَّه امیدواریم امسال هم در مقابل توطئه‌های ناجوانمردانه‌ای که علیه ملت فلسطین شده است، روز قدس بتواند مشت محکمی به دهان دشمنان ملت فلسطین و دشمنان دنیای اسلام بزند. 1377/10/18

روز قدس

کاری که ملت ایران می‌تواند انجام دهد

امروز ملت ایران کاری که می‌تواند بکند که از همه کارها هم مهم‌تر است، تظاهرات (مثل همین تظاهرات امروز) است. این کار بسیار مهمی است. از هدف‌های این‌ها این است که نام فلسطین را به دست فراموشی بسپارند. کاری کنند که اصلاً فراموش شود که چنین چیزی وجود داشت؛ اما شما نمی‌گذارید؛ روز قدس نمی‌گذارد؛ امام بزرگوار ما با تدبیر خودش نگذاشت. این کار بزرگی بود. 1378/10/10

روز قدس، یادگاری از امام (ره)

روز قدس یکی از برجسته‌ترین یادگارهای امام عزیز ماست؛ نشانه‌ی دلبستگی انقلاب و دلبستگی ملت ما به ماجرای قدس شریف و ماجرای فلسطین است. به برکت روز قدس، این نام را ما توانستیم هر سال در دنیا زنده نگه داریم. خیلی از حکومت‌ها و خیلی از سیاست‌ها می‌خواستند، مایل بودند، تلاش کردند، پول خرج کردند که مسئله فلسطین فراموش شود. اگر تلاش جمهوری اسلامی نبود، اگر ایستادگی جمهوری اسلامی با تمام قوا در مقابله این سیاست خباثت‌آلود نبود، بعید نبود که بتوانند مسئله فلسطین را به تدریج به زاویه بکشانند؛ اصلاً فراموش کنند.

الان هم خود دستگاه استکبار و خود صهیونیست‌های خبیث معترفند، معتقدند و ناراحتند از این‌که جمهوری اسلامی، پرچم فلسطین را برافراشته است و نمی‌گذارد که با سازشکاری‌هایی که می‌خواهند انجام بدهند، مسئله فلسطین را از دور خارج کنند. روز قدس، روز زنده کردن این یاد و این نام است. امسال هم به توفیق الهی، به هدایت الهی، ملت عظیم ما در تهران و در همه شهرستان‌ها، روز قدس را گرامی خواهند داشت، راهپیمایی خواهند کرد. در کشورهای دیگر هم بسیاری از مسلمانان در روز قدس، از ملت ایران تبعیت می‌کنند. 1388/06/20

روزی که مردم مظلوم فلسطین احساس می‌کنند که ملت‌ها پشت سرشان هستند

این تظاهراتی که این روزها در دنیای اسلام اتفاق افتاد، خیلی با ارزش بود. این حرکتی که امروز شما می‌خواهید بکنید و تا میدان فلسطین و مقابل سفارت فلسطین راهپیمایی کنید، بسیار کار با ارزشی است. این‌ها خیلی ارزش دارد؛ این‌ها خبرش منعکس می‌شود و مردم مظلوم فلسطین احساس می‌کنند که ملت‌ها پشت سرشان هستند. البته ملت ما به حمدالله در این زمینه‌ها هیچ وقت کم نگذاشته است؛ هر وقت که برای این قضیه فرا خوانده شده، حضور پیدا کرده و اعلام موضع کرده است؛ و بالاخره مجامع جهانی و سازمان ملل باید فعال شوند.

این مجامع حقوق بشر که همیشه یا غالباً در خدمت هدف‌های استکباری‌اند، ولو یک‌بار هم شده، برخلاف خواسته دستگاه‌های استکباری، به نفع ملت‌ها وارد شوند؛ افکار عمومی را در دنیا به خودشان متوجه کنند، ظالم و متجاوز را محکوم و ملت مظلوم فلسطین را تأیید کنند. اگر این فشارها انجام گیرد، طرح ایران در مورد فلسطین عملی خواهد بود و متجاوز مجبور خواهد شد. اگر دولت‌های عربی، دولت‌های اسلامی، ملت‌های مسلمان و مجامع جهانی، همه در این راه فعال شوند، آن کار، عملی است. هر کس که در این زمینه کوتاهی کند، مسلّماً در نظر ملت‌ها، در نظر تاریخ و بالاتر از همه در پیشگاه خداوند متعال، مۆاخذ و مسئول است. همه وظیفه داریم. 1381/01/16

روز قدس، روزِ آزمایش بزرگ ملت‌های مسلمان است؛ روز قدس، آن روزی است که ملت‌های مسلمان، بی‌واسطه‌ی مقامات رسمی، حرفشان را در دنیا مطرح می‌کنند. امسال هم روز قدس، اهمیت مضاعفی دارد.

روز قدس، بهانه‌ای برای علاقه‌مندان به مسئله‌ی فلسطین

جمعه آخر ماه رمضان، به عنوان روز جهانی قدس از سوی امام امت و جمهوری اسلامی از سال‌ها پیش شناخته شده و مطرح شده، و در دنیای اسلام در میان ملت‌ها البته این روز جا افتاده است؛ و بهانه‌ای است و فرصتی است برای روح‌های علاقه‌مند به مسئله‌ی فلسطین و دل‌های پرشور جوانان و قشرهایی از ملت‌های مسلمان، که در مثل چنان روزی در جمعه آخر ماه رمضان، از مردم فلسطین حمایت کنند و دفاع کنند؛ و به‌خصوص در این دو ماه رمضان اخیر (امسال و سال گذشته) چون در داخل اراضی اشغالی، ملت فلسطین خودشان بدون چشم‌داشت به دولت‌ها و حکومت‌ها قیام کرده‌اند، این حمایت یک معنای دیگری پیدا می‌کند و شور و حال بیشتری برای ملت‌ها دارد. 1368/02/08

نیاز به حمایت جهانی ملت مظلوم فلسطین

لکن از باب اینکه مسئله قدس مهم است و از این باب که امروز متأسفانه صهیونیست‌ها در وارد آوردن فشار مضاعف به فلسطینی‌ها حمایت می‌شوند و با توجه به این‌که بسیاری از کسانی که شعار فلسطین را می‌دادند، در بین راه، این ملت مظلوم را واگذاشتند و امروز، مبارزین فلسطینی و ملت مظلوم فلسطین، نیاز به حمایت جهانی و دلگرمی از سوی برادران مسلمان خودشان دارند، من به مردم عزیزمان و همین‌طور به همه ملت‌های مسلمان توصیه می‌کنم که ان‌شاءاللَّه این روز را از گذشته، گرم‌تر و پرشورتر برگزار کنند. این، به مبارزه و اصلاح امور فلسطینی‌ها کمک خواهد کرد. اصلاح امور فلسطینی‌ها به این است که ان‌شاءاللَّه مردم فلسطین (که صاحبان خانه‌شان هستند) حقّ خودشان را به دست آورند. 1371/12/27

روز قدس

روز قدس، از شرق تا غرب دنیای اسلام

این حرکت عظیم در دنیای اسلام، روز به روز جا افتاده‌تر شده است و گسترش بیشتری پیدا کرده است. امسال دنیای اسلام، شاهد تظاهرات بخش‌هایی از اغلب ملت‌های مسلمان بود؛ از شرق دنیای اسلام یعنی از اندونزی، تا غرب دنیای اسلام یعنی آفریقا و نیجریه. در کشورهای مسلمان، هر جا به آحاد مردم اجازه داده شد که بتوانند نیت و اراده خود را در روز قدس نشان دهند، مجموعه‌هایی از مردم آمدند و نشان دادند که نسبت به مسئله قدس، چه احساساتی دارند. حتی مسلمانانی که در اروپا زندگی می‌کردند، اقلیت‌هایی که زیر فشارهای عصبیت دولت‌ها و مۆسسات اروپایی قرار دارند، آن‌ها هم روز قدس را گرامی داشتند. این نشانه این است که مسئله فلسطین، علی‌رغم آن‌چه که غاصبان فلسطین و حامیان آن‌ها می‌خواستند، روز به روز در دنیای اسلام زنده‌تر می‌شود. 1387/07/10

روز دمیدن خون در رگ‌های امت اسلامی

روز قدس، این حرکتی که امام بزرگوار ما آن را آغاز کردند و به حمدالله روز به‌روز بهتر و سال به سال گرم‌تر این حرکت ادامه دارد، یک حرکت بسیار عمیق و پرمعنایی است؛ این فقط یک راهپیمایی نیست؛ خونی است که در این روز در رگ‌های امت اسلامی می‌دود؛ علی‌رغم کسانی که می‌خواهند مسئله فلسطین و ملت فلسطین به دست فراموشی سپرده شود، این مسئله را روز به‌روز زنده‌تر می‌کند؛ و همین جور خواهد بود. وظائف سنگینی بر دوش مسوولان کشورهای اسلامی است، که امیدواریم خداوند همه را هدایت کند به آن‌چه که وظیفه آن‌هاست، و کمک کند که بتوانند این وظائف را انجام بدهند. 1391/05/29

عقب‌نشینی صهیونیست‌ها در صورت برگزاری درست مراسم روز قدس

اگر ان‌شاءاللَّه دنیای اسلام روز قدس را به معنای درست کلمه گرامی بدارد و برای فریاد کشیدن بر سر صهیونیست‌های غاصب، مغتنم بشمارد، به میزان زیادی دشمن را شکست خواهد داد و به عقب‌نشینی وادار خواهد کرد. شما ملت ایران، ان‌شاءاللَّه با حضور خود نشان خواهید داد که استفاده از روز قدس و فرصت اعلام موضع در قضیه فلسطین، یعنی چه. ملت ایران، به‌حمدالله در این زمینه خوب عمل کرد. دولت هم خوب عمل کرد. وزارت خارجه هم خوب عمل کرد. یعنی وقت را تلف نکردند و حرف‌ها را زدند. مظلومین فلسطینی فهمیدند که کسانی در اطراف دنیا هستند که نسبت به قضیه آن‌ها حساسند. باید این حساسیت ثابت شود. باید فشار روی اسرائیل بیشتر شود. باید فلسطینی‌ها، خودشان مسوولیت زنده کردن مسئله فلسطین را جداً بر عهده گیرند و مجاهدت کنند. 1372/12/13

اگر ان‌شاءاللَّه دنیای اسلام روز قدس را به معنای درست کلمه گرامی بدارد و برای فریاد کشیدن بر سر صهیونیست‌های غاصب، مغتنم بشمارد، به میزان زیادی دشمن را شکست خواهد داد و به عقب‌نشینی وادار خواهد کرد.

امسال هم روز قدس، اهمیت مضاعفی دارد

روز قدس، روزِ آزمایش بزرگ ملت‌های مسلمان است؛ روز قدس، آن روزی است که ملت‌های مسلمان، بی‌واسطه‌ی مقامات رسمی، حرفشان را در دنیا مطرح می‌کنند. امسال هم روز قدس، اهمیت مضاعفی دارد؛ هم به خاطر حادثه غزه (که واقعاً عقب‌نشینی از غزه یک شکست بزرگِ صهیونیست‌ها بود) هم به‌خاطر توطئه‌ای که بعد از شکست غزه و برای جبران آن شکست، از سوی آمریکایی‌ها و صهیونیست‌ها و بعضی از هم‌پیمانانشان در جریان است؛ یعنی عادی‌سازی رابطه زشت با رژیم صهیونیستی در میان برخی از دولت‌های اسلامی و برخی از دولت‌های منطقه، که نباید زیر بار بروند.

دولت‌های اسلامی با بهانه‌های مختلف و برای خاطر شاد کردن دل آمریکا، نباید ارتباطشان را با این رژیم غدارِ ستمگر غاصب (که خطری برای همه منطقه و همه ملت‌ها و دولت‌هاست) عادی کنند؛ نباید به‌خاطر آمریکا، روی خوش به این رژیم نشان بدهند، که این کار زشتی است. دلیل زشت بودن این کار هم این است که آن کسانی‌که مرتکب این عادی‌سازی می‌شوند، لااقل در اوایل کار، آن را پنهان نگه می‌دارند؛ لذا کار زشتی است که پنهانش می‌کنند. کار زشت را نباید انجام داد، نه این‌که پنهان کرد. 1384/07/29

روز سرمشق شدن ملت ایران برای سایر ملت‌ها

مردم ایران به عنوان متولّیان روز قدس، باید کاری کنند که برای دیگر ملت‌ها، سرمشق شود؛ چون هر سال ملت‌های دیگر در گوشه و کنار، حتی در خود اروپا و جاهای دیگر، به تبع شما روز قدس را گرامی می‌دارند. شما باید روز به‌روز، این پرچم را سرافرازتر و این کانون درخشندگی و نور را درخشان‌تر کنید، تا عده بیشتری بتوانند استفاده کنند. 1376/10/26

روز حفظ امنیت کشور، ملت و دستاوردهای انقلاب

روز قدس، پشتوانه امنیت کشور ما هم هست. این را همه آحاد مردم عزیز ما بدانند؛ هر یک نفری که روز قدس توی خیابان می‌آید، به سهم خود دارد به امنیت کشور و امنیت ملت و حفظ دستاوردهای انقلابش کمک می‌کند. روز قدس، روز بزرگی است، روز مهمی است. ان‌شاءاللَّه امسال، هم در کشور ما و هم در کشورهای اسلامی دیگر، این روز، باعظمت‌تر از همیشه برگزار خواهد شد. 1390/06/

نوشته شده توسط عزیز فرحانی در پنجشنبه دوم مرداد 1393 ساعت 16:54 | لینک ثابت |

به گزارش اداره روابط عمومی و امور بین الملل جناب آقای شاه مرادی در میزگرد شکل گیری آموزش از راه دور ایرنا حضور یافتند و به سوءلات مطروحه به شرح ذیل پاسخ دادند :

س: فلسفه آموزش از راه دور از چه زمانی شکل گرفت؟

آموزش از راه دور آموزشی غیرحضوری و نیمه حضوری بر اساس برنامه های مصوب وزارت آموزش و پرورش برای آموزش تمام یا بخشی از موضوعات درسی دوره متوسطه اول (راهنمایی سابق) و متوسطه دوم با تاکید بر فراگیری دروس از طریق دیداری، شنیداری و کاهش حضور در کلاس درس تعریف می شود این تعریف مصوب شورای عالی انقلاب فرهنگی است که در ششم آذرماه سال 75 مصوب شده است.
آموزش از راه دور در ایران دارای پیشینه ای است در سال 1356 آموزش از راه دور در نظام آموزش عالی و دانشگاه ابوریحان فعالیت خود را آغاز کرد تا اینکه در سال 1365 دانشگاه پیام نور به وجود آمد و مساله آموزش از راه دور مورد توجه مسوولان آموزش و پرورش قرار گرفت و حرکت اولیه آن در سال 1375 آغاز شد و در این رابطه شورای عالی انقلاب فرهنگی موسسه ای را به ثبت رساند که این موسسه تولیت آموزش از راه دور را در آموزش و پرورش به عهده گرفت.

زمینه اجرایی این مصوبه به سال 1383 می رسد، در این سال مصوبات شورای عالی انقلاب فرهنگی تکمیل شد و عملا از مهر 1383 اولین مراکز آموزش از راه دور که 120 مرکز بود در کشور فعالیت خود را آغاز کرد.
آموزش از راه دور امروزه به آن آموزش دور می گویند به این دلیل که بعد مسافت هم معنا ندارد در بیش از 60 کشور جهان از این سیستم بهره گرفته می شود. در برخی کشورها به عنوان یک نظام آموزشی در کنار آموزش رسمی دیده می شود و در برخی کشورها به شکل یک روش آموزشی است که از جمله در کشور ما به عنوان یک روش آموزشی در کنار روش حضوری دیده می شود.

اساسا رسالت آموزش از راه دور به عنوان یک نظام مکمل است به عنوان یک فرصت دوم آموزشی برای بازماندگان از تحصیل. طبق مصوبات شورای عالی آموزش و پرورش بازماندگان از تحصیل به دو گروه تعریف می شوند یک سری دانش آموزان لازم التعلیمی که شرایط آموزش حضوری را دارند اما امکان و شرایط دسترسی به آموزش حضوری را ندارند مثل دانش آموزان در روستاهایی که بعد مسافت زیاد است و دوره متوسطه اول و دوم را در آن مناطق نداریم.

محدوده فعالیت آموزش از راه دور در شرایط فعلی دوره متوسطه اول و دوم است و شامل دوره ابتدایی نمی شود . گروه اول دانش آموزان لازم التعلیم هستند دانش آموزانی که امکان دسترسی به شرایط آموزشی را ندارند که دسته بندی می شوند و گروه دوم دانش آموزانی که فرصت اول را از دست می دهند به این افراد بزرگسال می گوییم به این معنا که شرایط سنی روزانه را بنا به هر دلیل از دست داده اند و اکنون قصد دارند از این ظرفیت استفاده کنند آموزش از راه دور وظیفه دارد این گروه از دانش آموزان را پوشش دهد.
با مقایسه آموزش از راه دور در کشورهای دیگر در می یابیم که این نوع آموزش به دلایل زیادی به وجود آمده است از جمله در کشورهای آفریقایی به دلیل تنگناهای اقتصادی و نارسایی های موسسات آموزشی است و در جایی مثل استرالیا به دلیل گستردگی و پراکندگی کشور است، در برخی جاها به دلیل ناکافی بودن ظرفیت های آموزش حضوری مثل چین و هندوستان است و در برخی کشورها آموزش را به عنوان یک آموزش مادام العمر تلقی می کنند مثل کشورهای اروپایی و آمریکایی.

در کشور ما هم به دلیل وسعت زیاد به این آموزش نیاز داریم و طبیعتا آموزش و پرورش هر چقدر هم تلاش کند باز در تامین منابع مشکل دارد و نکته دیگر اینکه اگر بخواهیم فلسفه آموزش از راه دور را داشته باشیم در مبانی دینی می توانیم آن را جستجو کنیم.

بنابراین به دلایل زیادی، آموزش از راه دور در مجموعه آموزش و پرورش یک ضرورت است از سال 1383 که این فعالیت شروع شده به تدریج مراحلی را طی کرده من در سه زمان و شش دسته آموزش از راه دور را خدمتتان عرض می کنم.

در گذشته و حال و آینده، در گذشته آموزش از راه دور دو مرحله را پشت سر گذاشته، یکی تاسیس و ایجاد و دوم توسعه. در بدو کار 120 مرکز داشتیم که این مراکز آموزش از راه دور دو هزار مرکز توسعه پیدا کرد.

س: چرا در مقطعی فعالیت مدارس آموزش از راه دور کاهش یافته است؟

یک ابهام در سال های گذشته در ماموریت های آموزش از راه دور به وجود آمد و بعد مرحله دوم یک توقف به معنای کاهش فعالیت و یک شیب ملایم در فعالیت ها و مسایل مختلف داشتیم.

آموزش از راه دور وقتی به وجود آمد یک سری زیرساخت های قانونی و شرایط اساسی لازم داشت که سال های اول به تدریج تکمیل شد، اکنون این مراکز تغییر نام داده و به آنها مدارس آموزش از راه دور گفته می شود چون تمام مولفه های یک مدرسه در این مراکز وجود دارد بنابراین طبق مصوبه شورای عالی اداری، مراکز به مدرسه تغییر نام پیدا کرد.

در اوایل به تدریج میل به آموزش های نیمه حضوری و غیر حضوری شدت پیدا کرد و این مراکز افزایش یافت و تعداد مراکز باعث شد که آن نظارت و کنترل لازم اعمال نشود و این مساله باعث شد در شرایط حال ابهام به وجود آمد که آیا این تعداد مدرسه ضرورت دارد در کشور فعالیت کند یا خیر؟

این ابهام به عنوان یک بحث کارشناسی در دستور کار آموزش و پرورش قرار گرفت و دو اتفاق افتاد که روند کار را کاهش داد اول اینکه مصوبه ای در جلسه 145 شورای عالی اداری گذشت که بر اساس آن موسسات آموزش از راه دور مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی به آموزش وپرورش انتقال داده شد، نکته دیگر این بود که مصوباتی که در شورای عالی آموزش و پرورش گذشت محدوده فعالیت این مدارس را محدودتر کرد، یک گروه دانش آموزانی که می توانستند در این سیستم فعالیت کنند از این مجموعه حذف کرد و تعدادی از مراکز هم وقتی به تدریج دانش آموزان خود را از دست دادند، متوقف شدند.
انتقال مدارس آموزش از راه دور به مدارس بازتاب های زیادی داشت از جمله اینکه چون این مدارس به صورت غیر دولتی اداره می شوند، وقتی با کاهش دانش آموز مواجه شدند عملا امکان فعالیت آنها نیز بسیار پایین آمد.

س: برای رفع ابهامات و آسیب شناسی فعالیت مدارس آموزش از راه دور چه کرده اید؟

در شرایط حال که بیش از یک سال است کار می کنیم اولین کار بعد از توقف و یا کاهش فعالیت مدارس آموزش از راه دور، آسیب شناسی بود به گونه ای که با کمک دبیرخانه شورای عالی آموزش و پرورش ابهاماتی که در این سیستم ایجاد شده بود را با در نظر گرفتن قوت ها، ضعف ها، فرصت ها و تهدیدها احصا کردیم و به گونه ای ما بعد از جمع بندی به این نتیجه رسیدیم که مشکلات آموزش از راه دور را در چهار دسته می توان تقسیم کرد یک سری مشکلات فرهنگی است، یک سری مشکلات ساختاری، یک سری محتوایی و یک سری مشکلات پشتیبانی است.

حدود 200 عنوان در این قسمت مشکل شناسایی کردیم متناسب با اینها راهکار پیشنهاد شد و دو نکته باعث شد که آموزش از راه دور فعالیت هایش کاهش یابد یکی مصوبه شورای عالی اداری بود که باعث تغییر این ساختار شد، ساختاری که قبلا به عنوان یک موسسه با اختیارات کافی بود، به یک مدیریت ذیل یک سازمان تبدیل شد، و ساختار را از نظر عملکردی دچار مشکل کرد.

مصوبه 849 آموزش و پرورش نیز چند نکته داشت یکی اینکه ما دانش آموزان لازم التعلیم یعنی کسانی که امکان حضورشان در آموزش رسمی و حضوری فراهم نیست را در این مدارس داشته باشیم طبق قانون هم آموزش و پرورش مکلف است سرانه اینها را پرداخت کند.

آموزش و پرورش در آن شرایط با تنگناهای مالی مواجه بود و امکان تامین سرانه مالی را نداشت و گفتند از این ظرفیت نمی خواهیم استفاده شود.

به همین دلیل رویه ورود دانش آموز لازم التعلیم را تغییر دادند قبلا موسس به عنوان بخش غیر دولتی افراد را شناسایی و به کمیسیون خاص در ادارات آموزش و پرورش معرفی کرد و آنها تشخیص می دادند که این دانش آموز شرایط حضور در مدرسه روزانه را ندارد یا خیر.

نکته دوم این بود که دانش آموزان متاهل دختر و پسر که در آموزش رسمی با محدودیت مواجه بودند می توانستند از امکانات آموزش از راه دور استفاده کنند که البته با مصوبات جدید بخش پسران حذف شد یعنی فرزندان کار و پسرانی که کار می کنند شرایط روزانه را دارند و طبق این مصوبه دیگر نمی توانستند در مدارس آموزش از راه دور تحصیل کنند و باید وارد مدارس روزانه می شدند.

نکته سوم اینکه اجازه برگزاری امتحانات بنا به دلایلی که قابل بررسی است از مدارس سلب شد و طبق دستور العمل جدید باید امتحانات در مدارس دولتی برگزار می شد یکی از دلایلی که باعث شد این مصوبه انجام گیرد عده ای معتقد بودند که امتحانات در مدارس آموزش از راه دور آسان گرفته می شود و ممکن است خروجی دانش آموز این مدارس مد نظر آموزش و پرورش نباشد.

البته این موضوع یک نظریه و دیدگاه بود و هیچ تحقیق کاملی دراین رابطه صورت نگرفته بود
اموزش از راه دور یک شعار خوبی داشت و آن آموزش آسان، کیفیت، همه جا و برای همه، بود و یکی از دغدغه مسوولان آموزش و پرورش این بود که جایی امتحانات برگزار شود که نظارت آموزش و پرورش بیشتر باشد به همین جهت این مصوبه انجام شد.

نکته دیگر در آموزش از راه دور در متوسطه اول و متوسطه دوم این بود که در رشته های نظری و کار دانش اجازه فعالیت داشتیم اما اجازه فعالیت فنی و حرفه ای داده نشده بود، در کار دانش گذشته به این شکل بود که مدارس ما اگر امکان ارایه مهارت داشتند کارگاه های مهارت را مهیا می کردند و دانش آموز پس از گذراندن بخش مهارتی به صورت حضوری و پاس دروس عمومی، منجر به صدور مدرک تحصیلی می شد.لذا در مصوبه 849 مهارت را از مدارس سلب کردند و گفتند دانش آموزی که می خواهد در کار دانش تحصیل کند گواهی مهارت را از مراکزی که تحت فنی و حرفه ای یا وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و یا سازمان تبلیغات هستند را از آنجا بیاورد و دروس عمومی را در مدرسه سپری کند تا بتواند مدرک تحصیلی دریافت کند.
این قضیه باعث کاهش دانش آموز در مدارس آموزش از راه دور شد به گونه ای که در سال تحصیلی 89-88 ، حدود 400 هزار دانش آموز تحت پوشش بود که در سال 92 به 206 هزار دانش آموز کاهش یافت و تعداد مراکز از دو هزار مرکز به یک هزار و 751 مرکز یا مدرسه رسید.

برای بازنگری درباره دلایل این کاهش هفت کارگروه به شکل تخصصی مشغول کار شدند تا زیر ساخت های آموزش از راه دور را با تجربه 10 ساله با شرایط بومی آموزش و پرورش در راستای سند تحول بنیادین آموزش و پرورش مورد بازنگری قرار دهند تا از این ظرفیت برای آموزش و پرورش کشور استفاده شود.
یکی از این کارگروه ها برنامه ریزی و پژوهش است ما می خواهیم کارها مبنای پژوهشی داشته باشد، کارگروه دوم توانمندسازی نیروی انسانی متناسب با شرایط این بخش، کارگروه سوم آموزش های مجازی و اکترونیکی است.
آنچه که در مستندات قانونی برای فعالیت مدارس آموزش از راه دور آمده استفاده از سه روش کتاب محور، دیداری شنیداری و آموزش های الکترونیکی است که ما اکنون بیشتر در بخش اول و دوم مانده ایم و هنوز از ظرفیت های بخش سوم به خوبی استفاده نکرده ایم. در بخش سوم از مجموع یک هزار و 751 مدرسه، تنها 10 مدرسه یا مرکز ما که فعالیت های خارج از کشور انجام می دهند از آموزش های الکترونیکی برخوردارند و مدارس داخل کشور بنا به تشخیص شورای عالی آموزش و پرورش هنوز به طور رسمی وارد این آموزش ها نشده اند.

از مجموع 206 هزار دانش آموز زیر پوشش مدارس آموزش از راه دور، 570 دانش آموز در این 10 مرکز خارج از کشور مشغول به تحصیل هستند.

ما می خواهیم بخش زیرساخت های آموزش های الکترونیکی را در بحث آموزش نیمه حضوری و حتی به عنوان کمک به مدارس روزانه آماده کنیم.

کارگروه دیگر تولید محتوا است ما در مدارس آموزش از راه دور همان محتویات آموزش رسمی که کتاب مورد نظر آموزش و پرورش و سازمان پژوهش و برنامه ریزی است را پی گیری می کنیم اما از آنجا که فراگیر ما شرایط متفاوتی دارد لازمه آن این است که تنوع سفره محتوایی دانش آموزان را غنا ببخشیم.
در گذشته تعدادی از کتاب های درسی را به صورت خودآموز چاپ کردیم که دانش آموزان از این ظرفیت استفاده می کنند این کتاب ها بدون معلم هم قابلیت فراگیری دارد، همچنین تعدادی سی دی آموزشی تولید کردیم و در گذشته 92 عنوان کتاب درسی کتاب خودآموز و 256 عنوان نرم افزار آموزشی تولید شده است.
کارگروه دیگر فعالیت های فرهنگی و پرورشی است بر اساس آسیب شناسی صورت گرفته در بخش های فرهنگی و پرورشی کمتر کار شده که بنا داریم با همکاری معاونت پرورشی و فرهنگی و تربیت بدنی و سلامت وزارت آموزش و پرورش این بخش را غنا ببخشیم.

کارگروه دیگر مدارس خارج از کشور است از آنجا که تعداد زیادی دانش آموزان ایرانی خارج از کشور داریم که ممکن است در مدارس ما تحصیل نکنند رسالت این مجموعه آن است که این دانش آموزان را جذب کند.
آیین نامه های آن اکنون در حال بازنگری است و حرکت های اولیه در این بازنگری آن است که در سال های گذشته در دستور العمل ساماندهی نیروی انسانی آموزش و پرورش، نیروی انسانی به این مدارس مامور نمی شد، اولین اتفاقی که افتاد این است که برای سال تحصیلی 94-93 برای مدارس آموزش از راه دور، مدیری مامور از آموزش و پرورش می گیرند این مدیر هم به مدارس کمک می کند و هم بعد نظارت را تقویت می کند.
قدم بعد اصلاح مصوبه 849 است که در دستور کار شورای عالی است پیش نویس آماده شده که با مامور شدن مدیر به این مدارس، امتحانات به این مدارس انتقال می یابد.

اساسا در ورود به پدیده های جدید گروهی مقاومت می کنند و هنوز هم عده ای از کارشناسان آموزش از راه دور را کامل نمی دانند و معتقدند که فعل و انفعالات تربیتی در این نوع آموزش اتفاق نمی افتد.
در مدتی که آموزش از راه دور توانست خودش را حفظ کند حقانیت و مفید بودن آن ثابت تمام دغدغه این سیستم دانش آموز بازمانده از تحصیل است ما هنوز هم افرادی را داریم در نقاط مختلف کشور که از فرصت های آموزشی بهره مند نیستند.


- آموزش الکترونیکی علمدار آموزش از راه دور

معتقدیم آموزش از راه دور می تواند در بحث عدالت آموزشی موثر باشد و مساله دیگر اینکه در نقشه راه ارایه خدمات نوین آموزشی و الکترونیک است که معتقدم آموزش از راه دور باید به سمتی برود که علمدار آموزش الکترونیکی و آموزش از راه دو باشد با زیرساخت های لازم.

- توسعه فرهنگ مشارکتی هدف مهم آموزش از راه دور

آموزش و پرورش با تصویب سند تحول بنیادین در مسیر خوبی قرار گرفته است، سند محتوای غنی دارد تمام آموزش و پرورش باید در این سمت قرار گیرند.

آموزش و پرورش بخش فکور جامعه است و طرح دیدگاه های متفاوت به پختگی آن کمک می کند ما در این مسیر بنا داریم اشکالات در آموزش اصلاح شود.یکی از اهداف آموزش از راه دور توسعه فرهنگ مشارکت مردم در آموزش و پرورش است و علی اصغر فانی وزیر آموزش و پرورش نیز سیاست هایی چون توانمندسازی نیروی انسانی، عملیاتی کردن بودجه، توسعه مشارکت های مردمی و تمرکز زادیی را برای ادامه فعالیت ها اعلام کرده اند.

ما نه در مقام تقلید بلکه به عنوان یک نیاز آموزش از راه دور را ضروری می دانیم اما این آموزش از راه دور باید آموزش مجازی را در مجموعه آموزش و پرورش مدیریت کند معتقدم در تعاریف اولیه ظرفیت های خوب آموزش نیمه حصوری و غیرحضوری ایجاد شده منتهی ما ظرفیت نیمه حضوری را استفاده کرده ایم و اکنون شیوه متداول ما مدارس نیمه حضوری است.

با توجه به اینکه ما در بین دانش آموزان باز مانده از تحصیل هم دانش آموز لازم التعلیم و هم بزرگسال داریم به این آموزش نیاز داریم.

رویکرد اخیر نهضت سواد‌آموزی استفاده از ظرفیت آموزش و پرورش است و اکنون شورای عالی آموزش و پرورش در صدد است با انجام کارهای کارشناسی، ظرفیت آموزش از راه دور به گونه ای تعریف کند که دوره ابتدایی را نیز پوشش دهد.

در اصلاح ساختارها آموزش و پرورش به تناسب شرایط قدم هایی برمی دارد و بحث آموزش از راه دور مرتب کارشناسی می شود و برای استفاده بهینه در آینده کارشناسی خواهد شد.

س: تعداد مدارس و دانش آموزان آموزش از راه دور به تفکیک جنسیت

تعداد مدارس آموزش از راه دور در نیمسال دوم سال تحصیلی 93 -92، یک هزار و 751 مدرسه بوده است که از این تعداد 966 مدرسه ما در بخش شهری دخترانه است و یک هزار و 105 مدرسه شهری پسرانه بوده و 59 مدرسه روستایی دخترانه و 81 مدرسه روستایی پسر بوده است. در مجموع دو هزار و 71 مدرسه ما شهری و 140 مدرسه ما روستایی است.

آمار دانش آموزان ما 206 هزار و 668 نفر است که از این تعداد چهار هزار و 164 نفر لازم التعلیم و 202 هزار و 504 نفر بزرگسال هستند، از مجموع تعداد دانش آموزان مدارس آموزش از راه دور، 171 هزار و 403 در نقاط شهری و 35 هزار و 265 در نقاط روستایی و 93 هزار و 894 آنها دختر و 112 هزار و 774 نفر پسر هستند.
در این مدارس 25 هزار و 642 نفر مشغول به کار هستند، سه برنامه کوتاه مدت، میان مدت و بلند مدت داریم.
اوج آمار ما در سال تحصیلی 89 - 88 بوده که 408 هزار و 322 نفر را در 202 مرکز تحت پوشش داشتیم و در آن زمان آمار لازم التعلیم 102 هزار و 530 نفر و بزرگسال 305 هزار و 796 نفر بوده است.
از 206 هزار دانش آموز، 20 هزار و 776 نفر در دوره متوسطه اول، و 124 هزار و 379 نفر در دوره متوسطه دوم و 60 هزار و 727 نفر نیز در دوره پیش دانشگاهی مشغول به تحصیل هستند.از سال گذشته و در نظام جدید نیز 786 نفر در پایه هفتم داشتیم.

با مقایسه آمار در می یابیم که تعداد دانش آموزان و مراکز آموزش از راه دور به مرور کاهش داشته که در بازنگری ها در برنامه کوتاه مدت در صدد رفع مشکلات ان مدارس هستیم و برای توسعه این مدارس پژوهش هایی را در دست انجام داریم. تا مادامی که این پژوهش به پایان نرسد توسعه مدارس را نخواهیم داشت.
اما در بخش پذیرش دانش آموز به استان ها اعلام شده نهایت تلاش خود را کرده و دانش آموزان لازم التعلیم و بازمانده از تحصیل را شناسایی کنند.

در برنامه بلندمدت نیز ما باید تعریف درستی از آموزش از راه دور به عنوان یک مدل آموزشی داشته باشیم زیرساخت های قانون و مقررات آن را تعریف کنیم، برخی خلاها باید اصلاح شود.
ما اکنون در بخشی از این مجموعه آیین نامه های خاص داریم اما در بخش هایی که آیین نامه نداریم باید از قوانین مدارس غیردولتی تبعیت کنیم.

ما یک عرصه رقابتی خوب باید برای سال تحصیلی جدید ایجاد کنیم از این رو بنا داریم با برگزاری جشنواره های رقابتی در ابعاد علمی - پرورشی از تمام ظرفیت مدارس آموزش از راه دور استفاده کنیم.

س: تامین هزینه و دریافت شهریه افراد لازم التعلیم و بزرگسالان چگونه است؟

بر اساس قانون هزینه سرانه افرادلازم التعلیم را آموزش و پرورش تامین می کند که تاکنون ردیف بودجه خاص نداشته و از فصول مختلف بودجه ای تامین شده است و امکان جذب همه دانش آموزان لازم التعلیم به شرط تامین منابع وجود دارد.

اکنون برای هر دانش آموز در مدارس روزانه یک میلیون و350 هزار سرانه آموزشی در نظر گرفته می شود که در مدارس آموزش از راه دور با 40 درصد این مبلغ نیز امکان تحصیل دانش آموزان بازمانده از تحصیل وجود دارد.
بزرگسالان هم شهریه تحصیل را باید پرداخت کنند که البته رقم بسیار پایینی است، شهریه بزرگسالان تا سال 88 به صورت متمرکز اعلام می شده و از آن سال به استان ها تفویض اختیار شده و استان ها حدود 27 هزار تومان شهریه ثابت هر نیمسال و هر واحد درسی بین چهار تا پنج هزار تومان در نظر گرفته بودند. دانش آموزانی که کمتر از هشت واحد درسی گرفته بودند نیز شهریه ثابت را نصف پرداخت می کردند.

س: برای آسیب شناسی ترک تحصیل دانش آموزان چه اقداماتی انجام داده اید؟

آسیب شناسی ترک تحصیل در استان های مختلف متفاوت است ما 16 استان مرزی داریم که مسایل اقتصادی تاثیر می گذارد و مسایل فرهنگی هم وجود دارد به گونه ای که برخی روستاییان حاضر نیستند دانش آموزان دختر در مدارس شبانه روزی حضور پیدا کنند.

تجربه نشان داده هر جایی که آموزش و پرورش پررنگ حضور یافته مشکلات کاهش یافته است و در آسیب شناسی به این نتیجه رسیده اند افرادی که مدرک تحصیلی دیپلم دارند در بحث آسیب های اجتماعی تمایل کمتری به کارهای خلاف دارند.

اکنون حدود هفت هزار دانش آموز در زندان ها وجود دارند که اداره زندان ها درخواست تحت پوشش قرار دادن این افراد در آموزش از راه دور را داشته است ، ما می توانیم این ظرفیت را در توافق با نیروهای نظامی و انتظامی برای ادامه تحصیل این افراد ایجاد کنیم.

همچنین بر اساس آمار نهضت سواد آموزی حدود هشت میلیون نفر از افراد 10 تا 49 سال دارای تحصیلات ابتدایی هستند که مدارس آموزش از راه دور این ظرفیت را دارند تا در راستای ارتقا سطح تحصیلات این افراد اقدام کنند.


سخن پایانی

هیچ سیستمی بدون اشکال نیست اما نیت موسسان آموزش از راه دور خیر است آنها افرادی دلسوز هستند و سوابقشان نشان می دهد که نسبت به سرنوشت دانش آموزان علاقه مند هستند.

در سال تحصیلی جدیدی با بازنگری برخی فعالیت ها امید است سال خوبی به لحاظ کیفیت بخشی داشته باشیم.
در سال تحصیلی جدید بخش نظارت را به شدت تقویت می کنیم در رویکرد نظارتی هم به ظرفیت های درون سیستمی و برون سیستمی توجه خواهیم کرد و امید است نتیجه پژوهش های خود را امسال ببینیم و برای سال بعد از این تجربیات استفاده کنیم.

نوشته شده توسط عزیز فرحانی در چهارشنبه یکم مرداد 1393 ساعت 3:8 | لینک ثابت |
وزیر آموزش و پرورش به مناسبت روز جهانی قدس `پیامی صادر کرد.

به گزارش مرکز اطلاع رسانی و روابط عمومی وزارت آموزش و پرورش، پیام دکتر علی اصغر فانی به شرح زیر می باشد:

باسمه تعالی

این روز هاحوادث خونین غزه، چنان فجیع و دردناک است که نمی‌توان غم سنگین ناشی از آن را با زبان و قلم بیان کرد. کودکان بی‌گناه ودانش آموزان معصوم در برابر دیدگان اشکبار پدران ومادران، با قساوت و شقاوت صهیونیست‌ها در خانه و کاشانه‌ و مدرسه ها ی خود به خاک و خون کشیده می‌شوند.

کشتار دانش آموزان و کودکان و ویران کردن مدارس آنان در حالی صورت می گیرد که مدعیان تمدن و انسان دوستی، این فاجعه عظیم انسانی را با بی تفاوتی به تماشا نشسته اند.

گذر تاریخ نشان داده است که مستکبران و طغیان‌گران، هرگز نتوانسته اند با خشونت و درندگی، فروغ آگاهی بخش اسلام و امت اسلامی را خاموش کنند. مقاومت قهرمانانه ملت فلسطین و شجاعت حیرت‌انگیز، زن و مرد و پیر و جوان آنان، ‌در برابر صهیونیست‌های غاصب گواه زنده این مدعاست که فرجام این دشمنی نابخردانه با مظلومان، پیروزی نهایی حق بر باطل است وهمانگونه که مقام معظم رهبری (مدظله العالی) فرموده اند: صهیونیسم و دولت غاصب و مجعول صهیونیستی در فلسطین ، محکوم به فناست.

درود بیکران بر مردم مظلوم و مقاوم غزه وسلام خدابرکودکان معصوم و دانش آموزان پرپر شده راه مقاومت و شهادت باد.

بدون تردید روز جهانی قدس نماد آرمان خواهی، حق طلبی آزادی خواهان جهان برای حمایت از حق جویی و عدالت خواهی یک ملت است .

ابتکار بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی اقدامی است در امتداد رسالت الهی و انسانی رسولان الهی و میثاقی مبتنی بر یک حرکت و جریان اسلامی و باورسترگ انسانی است برای همراهی با ملت مظلوم فلسطین و از این جهت روز قدس روز حیات اسلام و مبدا بیداری و هشیاری امت اسلامی است.

بدون تردید این خشونتها وقساوتها ی ر‍‍ژیم غاصب اسرائیل و حامیان آشکار و پنهانش موجب می شود فرهنگیان فرهیخته و دانش آموزان عزیز بیشتر از هر زمان دیگری بر گرامیداشت میراث ماندگار و اثر گذار معمار بزرگ و بنیانگذار فقید جمهوری اسلامی ایران در آخرین جمعه ماه مبارک رمضان تاکید نمایند و با حضور در راهپیمایی روز قدس خشم خودرا از کشتار بی رحمانه دانش آموزان و مردم بی گناه فلسطین به نمایش بگذارند و از حق برخورداری کودکان و دانش آموزان فلسطینی از امنیت،آرامش وصلح حمایت نمایند. معلمان و دانش آموزان ایران اسلامی ایمان دارند به فضل ویاری پروردگار، حق تاریخی این ملت به صاحبان اصلی آن بازمی گردد و صلح و آرامش پایداردر این منطقه برقرارخواهد شد.

علی اصغر فانی

وزیر آموزش و پرورش

.pnu-news-row{padding:10px; width:689px; background-color:#fcf9f0;} .pnu-news-date{ width:689px; color:#000; font-family:Tahoma; font-soize:12px; background-color:#e3e3e2; border-top:2px solid #fcf9f0; text-align:center; direction:rtl; text-align:right; padding-right:20px; padding:5px 20px 5px 0px; } .pnu-news-row img{ float:left; } .pnu-news-row .content-top-news{ float:right; margin-left:8px; text-align:left; font-family:b-Nazanin; color:#000; width:260px; } .pnu-news-headline{ font-weight:bold; font-size:18px; color:#000; margin-bottom:15px; text-align:left; direction:rtl; font-family:B-Nazanin; line-height:1.6; } .pnu-news-summary{ font-size:17px; /*font-weight:bold;*/ text-align:justify; line-height:1.6; direction:rtl; font-family: b-zar; } .pnu-news-title{ font-size: 22px; font-weight: bold; color: #000; text-align: left; margin-bottom: 20px; direction:rtl; line-height: 1.6; } .content-top-news a{ display:block; } .pnu-news-content{ margin-top:10px; } .pnu-news-content,.pnu-news-content p,.pnu-news-content span{ font-size: 17px !important; text-align:justify!important; line-height: 1.6!important; direction: rtl!important; font-family: b-zar !important; font-weight: normal !important; background:none !important; } .PrintControlCaption{ display:none; } .PrintControlPicture {position:absolute; top:25px; left:10px; } .img-container{ width: 412px; height: 308px; overflow:hidden; float:left; } .img-container img{ float:left; border:6px solid #000; /* max-width:400px;*/ width: 400px; height: 296px; } #content-1-col a.More{display:none !important;} .didgah-icon,.didgah-title{display:none;} #content-1-col{min-height:810px !important;} #content-1-col .tbl_CommentSend{ margin: auto; background-color: #d4d4d4; padding: 15px; direction:rtl; } #content-1-col .horz-news-title{display:none;} #content-1-col .tbl_CommentSend td span{font-family:b-nazanin; font-weight:bold; } a.Didgah_archive_link { top: -28px; } .div_Comment_RateControl{display:none;}
نامنظر*
پست الكترونيك*
وب سایت*
متنی که در تصویر می بینید عینا تایپ نمایید
.RefreshStyle { background: url(../Images/Refresh.gif) no-repeat; border: 0px; } .InputTextBox { font-size: 8pt; }
*
.divCommentRating { text-align: right; }
امتیاز دهی

نظرات
نامنظر*
پست الكترونيك*
نوشته شده توسط عزیز فرحانی در چهارشنبه یکم مرداد 1393 ساعت 2:57 | لینک ثابت |
به اطلاع دانش آموزان و اولیاء محترم می رساند

 

از مهرماه ۹۲ کلیه اخبار واطلاعیه های این مدارس

 

 

روی سایت جدید در پورتال همگام اعلام می گردد.

نوشته شده توسط عزیز فرحانی در شنبه بیست و هشتم تیر 1393 ساعت 17:33 | لینک ثابت |
به اطلاع دانش آموزان ومتقاضیان ثبت نام در مدرسه

  آموزش ازراه دور دخترانه صدرا می رساند  این

آموزشگاه همه روزه به جز ایام تعطیل از ساعت

۳ تا ۸ بعد ازظهر آماده ثبت نام در دوره های راهنمایی

 تحصیلی و متوسطه وپیش دانشگاهی  برای دوره ی

 تابستان و نیمسال اول سال تحصیلی ۹۳-۹۲

می باشد . ضمناْ متقاضیان می توانند با شماره تلفن

 های ۳۲۲۷۴۲۵ و۳۲۲۷۴۲۷ و ۳۲۲۳۶۱۵ یا

۰۹۱۶۳۳۲۳۰۵۷ تماس بگیرند.

               مدرسه غیردولتی آموزش ازراه دور صدرا

نوشته شده توسط عزیز فرحانی در شنبه یازدهم خرداد 1392 ساعت 21:23 | لینک ثابت |
 محل حوزه های امتحانات نهایی سوم متوسطه وپیش دانشگاهی

به شرح زیر  اعلام شد:

۱- سال سوم متوسطه علوم انسانی وعلوم تجربی دبیرستان عفاف

روبروی حوزه علمیه

۲-سال سوم ریاضی فیزیک هنرستان دارالفنون  خیابان باهنر شرقی

جنب پل الغدیر

۳-پیش دانشگاهی علوم انسانی و علوم تجربی هنرستان رسول

اعظم (ص)جنب حوزه علمیه

۴-پیش دانشگاهی علوم ریاضی  دبیرستان عفاف روبروی حوزه علمیه

                                       مدرسه غیردولتی آموزش ازراه دور صدرا

نوشته شده توسط عزیز فرحانی در دوشنبه شانزدهم اردیبهشت 1392 ساعت 20:55 | لینک ثابت |
ساعت ۳۰/۱۷مورخ ۱۱/۲/۱۳۹۲ همزمان با دبستان غیردولتی نشاط

مراسم گرامیداشت مقام معلم در مدرسه غیردولتی آموزش ازراه دور

صدرا با حضور موسس و کارکنان ودبیران در محل آموزشگاه برگزار شد.

دراین مراسم برادر فرحانی موسس آموزشگاه در رابطه با میلاد حضرت

فاطمه سلام الله علیها و تولد حضرت امام خمینی (ره) وشهید مطهری

و مقام معلم وایثارگری های او مطالبی بیان کرد. وضمن ارائه گزارشی

 از عملکرد آموزشگاه از تلاش های کارکنان ودبیران تشکر وقدردانی

نمود. در پایان موسس ومدیر آموزشگاه هدایایی به کارکنان و دبیران 

 اهداء کردند. ودر مقابل کارکنان ودبیران نیز هدایایی به موسس و

مدیر آموزشگاه تقدیم کردند.

                      مدرسه آموزش ازراه دور دخترانه صدرا

نوشته شده توسط عزیز فرحانی در شنبه چهاردهم اردیبهشت 1392 ساعت 20:28 | لینک ثابت |
 برنامه امتحانات داخلی دوره ی راهنمایی ومتوسطه وپیش دانشگاهی

ومحل برگزاری این امتحانات اعلام شد. طبق برنامه ارسالی از اداره

آموزش وپرورش شادگان  محل برگزاری امتنات داخلی این آموزشگاه در

  اردیبهشت ماه ۹۲ به شرح زیر می باشد:

۱-امتحان داخلی پایه دوم راهنمایی مدرسه دخترانه شهید کاظمی

ساعت ۳۰/۹صبح خیابان  باهنر شرقی

۲- امتحان هماهنگ سوم راهنمایی مدرسه دخترانه شهید کاظمی

ساعت ۸صبح خیابان باهنر شرقی

۳- امتحان داخلی دوره ی متوسطه وپیش دانشگاهی دبیرستان

بزرگسالان اطهر روبروی حوزه علمیه

دانش آموزان گرامی هرچه سریعتر برای دریافت برنامه امتحانی به

 دفتر این آموزشگاه مراجعه نمایند.

                       مدرسه آموزش ازراه دور صدرا

نوشته شده توسط عزیز فرحانی در سه شنبه دهم اردیبهشت 1392 ساعت 20:3 | لینک ثابت |

      به اطلاع دانش آموزان دوره ی متوسطه

      وپیش دانشگاهی می رساند  شروع

    امتحانات داخلی غیرنهایی از ۱۷/۲/۱۳۹۲

    اعلام شد. بدیهی است به محض وصول

   برنامه امتحانات داخلی ونیز محل برگزاری

   امتحانات مراتب به اطلاع دانش آموزان عزیز

  خواهد رسید. یاد آوری می نماید کلاس های

    حضوری ورفع اشکال لغایت ۱۶/۲/۱۳۹۲

    دایر خواهد بود.

              مدرسه آموزش ازراه دور صدرا

نوشته شده توسط عزیز فرحانی در جمعه سی ام فروردین 1392 ساعت 21:48 | لینک ثابت |
    به اطلاع دانش آموزان پایه سوم راهنمایی این

  آموزشگاه می رساند برنامه همانگ استانی امتحان

  نوبت دوم سال تحصیلی ۹۲-۹۱ اعلام گردید.دانش

 آموزان جهت دریافت برنامه امتحانی به دفتر آموزشگاه

 مراجعه نمایند. ضمناْ شروع امتحانات مذکور از تاریخ

۹۲/۲/۲۱ لغایت ۱۳/۳/۹۲ می باشد.

               مدرسه آموزش ازراه دور صدرا شادگان

نوشته شده توسط عزیز فرحانی در جمعه سی ام فروردین 1392 ساعت 21:34 | لینک ثابت |
برنامه امتحانات نهایی پایان نیمسال دوم سال

تحصیلی۹۲-۹۱ دوره متوسطه وپیش دانشگاهی  

اعلام شد. دانش آموزان جهت دریافت برنامه به

دفتر این مرکز مراجعه نمایند. شایان ذکر است

شروع امتحانات از۲۵/۲/۱۳۹۲ می باشد.

               مرکز آموزش ازراه دور صدرا

نوشته شده توسط عزیز فرحانی در دوشنبه بیست و هشتم اسفند 1391 ساعت 14:24 | لینک ثابت |
 فرارسیدن ایام خجسته دهه ی مبارکه ی فجر و

پیروزی انقلاب شکوهمنداسلامی رابه دانش آموزان

 وهمکاران  عزیز و همه  هموطنان تبریک و تهنیت

عرض می نمائیم.

                مدرسه آموزش ازراه دور صدرا

نوشته شده توسط عزیز فرحانی در دوشنبه نهم بهمن 1391 ساعت 23:53 | لینک ثابت |
در راستای تکمیل سیستم هوشمند و بالا بردن

امنیت آموزشگاه  سیستم دوربین مدار بسته در

مدرسه غیردولتی آموزش ازراه دور صدرا همزمان

با دبستان نشاط  نصب وراه اندازی شد.

              مدرسه آموزش ازراه دور صدرا

نوشته شده توسط عزیز فرحانی در دوشنبه نهم بهمن 1391 ساعت 23:47 | لینک ثابت |
 سالگرد ولادت با سعادت رسول  اعظم صلی الله علیه وآله وسلم

 وامام جعفر صادق علیه السلام را به همه دانش آموزان وهمکاران

گرامی و مسلمانان  جهان تبریک وتهنیت می گوئیم.

 

                     مدرسه غیردولتی آموزش ازراه دور صدرا

نوشته شده توسط عزیز فرحانی در دوشنبه نهم بهمن 1391 ساعت 23:42 | لینک ثابت |
 با توجه به اینکه ثبت نام نیمسال دوم ۹۲-۹۱  این آموزشگاه شروع

شده است . لذا دانش آموزان  گرامی سریعاْ جهت ثبت نام وانتخاب

 واحد به این آموزشگاه مراجعه نمایند. در ضمن این آموزشگاه همه

روزه از ساعت ۱۴ تا ۱۸ آماده ثبت نام از متقاضیان می باشد. 

                            مدرسه آموزش ازراه دور صدرا

نوشته شده توسط عزیز فرحانی در سه شنبه سوم بهمن 1391 ساعت 1:2 | لینک ثابت |
 به اطلاع دانش آموزان گرامي مي رساند محل حوزه هاي امتحاني

دي ماه ۱۳۹۱ به شرح زير اعلام مي گردد.

۱- امتحانات دوم وسوم راهنمايي   در مدرسه راهنمايي  شهيد كاظمي

۲- امتحانات نهايي دوره متوسطه همه رشته ها در هنرستان حضرت

رسول اعظم (ص) جنب حوزه علميه

۳-امتحانات نهايي دوره ي پيش دانشگاهي هنرستان دارالفنون واقع

در خيابان باهنر شرقي

۴- امتحانات داخلي (غيرنهاييدوره هاي متوسطه وپيش دانشگاهي

دبيرستان بزرگسالان اطهر روبروي حوزه علميه

                               مدرسه آموزش ازراه دور صدرا

نوشته شده توسط عزیز فرحانی در پنجشنبه سی ام آذر 1391 ساعت 18:56 | لینک ثابت |
 قابل  توجه دانش آموزان  سال سوم متوسطه و پیش دانشگاهی

 نظر به اینکه برنامه امتحانات پایان نیمسال اول سال تحصیلی ۹۲-۹۱ 

دروس نهایی دوره ی متوسطه و پیش دانشگاهی در دی ماه ۱۳۹۱ به

 این مرکز ابلاغ شده است . لذا دانش آموزان جهت دریافت برنامه امتحانات

 نهایی به دفتر این مرکز مراجعه نمایند.

                                 مدرسه آموزش ازراه دور صدرا

نوشته شده توسط عزیز فرحانی در جمعه بیست و ششم آبان 1391 ساعت 23:20 | لینک ثابت |
 محرم وصفر است که اسلام را زنده نگه داشته است .امام خمینی (ره)

 ایام شهادت حضرت ابا عبدالله الحسین (علیه السلام ) 

را به همه شیعیان جهان تسیلیت عرض می کنیم.

 

           مدرسه آموزش ازراه دور صدرا

نوشته شده توسط عزیز فرحانی در جمعه بیست و ششم آبان 1391 ساعت 23:10 | لینک ثابت |

با عنايت به  لزوم آموزش در دوره ي پيش دانشگاهي  به شيوه ي

سالي واحدي  به استناد آيين نامه ي اخير كه از سوي معاونت محترم

 آموزش متوسطه وزارت صادر شده است . مقتضي دانش آموزان

 هرچه سريعتر بادر دست داشتن  برگه ي انتخاب واحد قبلي به واحد

ثبت نام اين مركز مراجعه نمايند.

                            مركز آموزش ازراه دور صدرا

نوشته شده توسط عزیز فرحانی در جمعه پنجم آبان 1391 ساعت 12:15 | لینک ثابت |